המושג הבהאי של אלוהים
מטרת החיים, על פי בהא אללה, הנביא / מייסד האמונה הבהאית, היא לדעת ולאהוב את אלוהים, לפתח מידות טובות ולקדם תרבות מתקדמת מתמיד. שיפור הדמות שלי ואפילו עבודה לבניית ממלכת אלוהים על כדור הארץ נראים לי כמטרות פשוטות, אך איך מכירים את אלוהים?

אנחנו ישויות סופיות. בהנחה שאלוהים, בכל שם שתבחרו אי פעם, הוא המקור לכל הידע והבריאה, ואינסופי, אז לפי אותה הגדרה, אין דרך שהסופי יכול להקיף את האינסופי. אני פשוט לא מתכוון יודע, קל וחומר לצעוד ולחץ יד עם אלוהים.

אז איך אתמודד עם הפרדוקס הזה בצורה הגיונית שתשמור על אמונתי הדתית? הרקע שלי הוא במדעים הקשים, שלפני ארבעים שנה פירושו שלא הייתי אמור להיות מסוגל לעקוב אחר תורת דתית מכל סוג שהוא. המדע, לפי הגדרתם של אנשים מסוימים, עסק בכל הדברים המהותיים והמוחשיים, בכל מה שניתן היה לצפות. תחומים לא חומריים היו תחום הדת והפילוסופים. עם הזמן גדלו המדע והמדענים לשקול כל דבר שאינו בסמכויות התבוננות שלהם כבלתי חשוב, אפילו לא מציאותי (אין שום משחק מילים). לפיכך, הפילוסופיה הדתית הייתה חסרת תועלת במקרה הטוב, ורק סם להמון האנאלפביתים, במקרה הרע.

עבדאל-בהא, בנו של בהאוללה והמתורגמן הממונה שלו, העיר כי "אין זו הוכחה לאינטליגנציה לדחות את כל מה שלא קורה בחושים. זו לא זכות מיוחדת או בלעדית. להיות אסיר חושי האדם; הפרה היא הדוגמא לתאוריה זו. לאדם יש כוח קדוש מעבר לתחום החושים. כוחה של הנפש הרציונלית הוא כוח הנפש על החושים. " פילוסופיה אלוהית, ע. 94

לימוד השמש הוא דוגמה טובה לאופן שבו אנו יודעים לדעת דבר שאינו בתחום החושים האנושיים. אף אחד עדיין לא פיתח דרך לצעוד על פני השטח ולקחת דגימות, ובכל זאת ידוע הרבה על השמש. ניתן להשתמש במראות כדי לשקף תכונות מסוימות הניתנות לניתוח נוסף על ידי מכשירים קשים יותר מעיניים אנושיות.

תורת האמונה הבהאית משתמשת באנלוגיה של מראות כדי להראות כיצד אנשים יכולים להכיר את אלוהים. אף על פי שזה מלמד שאלוהים אינו ניתן להבנה במובן הסופי, סופקו מכשירים רפלקטיביים: "לאדם מהות האל אינה מובנת, כך גם העולמות שמעבר לזה ומצבם. ניתן לאדם להשיג ידע, להגיע לשלמות רוחנית רבה, לגלות אמיתות נסתרות ולהביע אפילו את תכונותיו של אלוהים, אך עדיין האדם אינו יכול להבין את מהות האל. לאן המעגל ההולך ומתרחב של הידע של האדם פוגש את העולם הרוחני, נשלחת התגלות של אלוהים לשקף את הדרו. " עבדאל-בהא בלונדון, ע. 66

האם הביטוי האלוקי הוא אם כן אלוהים? כריסטוס, מוחמד, מוזס, כמו גם בהאולאחה, דיברו עם קול האלוהים, וחלק מחסידיו אפילו מאמינים שהם אלוהים בהתגלמותו. אני מתקשה עם הרעיון של האינסוף להיות מוגדר בצורה סופית, אז אני אוהב איך עבדאל-בהה ענה על השאלה הזו: "כן, ובכל זאת לא במהות. ביטוי אלוהי הוא כמראה המשקף את האור של השמש האור זהה ובכל זאת המראה איננה השמש. "

הבהאים מאמינים כי הביטויים האלוקיים הללו, נביאי האל, הם הדרך היחידה בה האנושות יכולה להכיר את אלוהים. "בכל הספרים האלוקיים ההבטחה לנוכחות האלוקית נרשמה במפורש .... אלוהים במהותו ובעצמו שלו היה מעולם לא נראה, בלתי נגיש ובלתי ניתן להבנה. לפי הנוכחות, פירושו נוכחות אחד שהוא הסגירה שלו בקרב גברים [ישו, מוחמד, בהאולה וכו ']. " - Bahá'u'lláh, המכתב לבן הזאב, ע. 118

זה עובד בשבילי.

הוראות וידאו: האם אלוהים של המקרא מאמין בהשתנות ובאבולוציה? (יוני 2021).