נוצר עשיר - ביקורת ספרים

• אַפּרִיל 25, 2024

כותרת המשנה לספר זה היא כיצד עמדות רוחניות ואמצעים חומריים עובדים יחד כדי להשיג שגשוג. לדברי הסופר פטריק בארקר, ישנן שתי דרישות הבסיסיות להשגת הצלחה כלכלית: "הראשונה היא הצורך בפיתוח גישה נפשית חיובית כלפי כסף, שגשוג ואחריות כלכלית; השנייה היא הצורך בפיתוח אסטרטגיה מעשית ואפקטיבית לבנות מספיק עושר כדי להיות עצמאי כלכלית. "

שימו לב שהאחרון משני לעיצוב הגישה הנכונה. מרענן למצוא ספר תכנון פיננסי שמבלה זמן רב יותר בסיבה מדוע על איך לייצר עושר. פרסום זה בשנת 1995 היה ספר התכנון הכספי הראשון שהתבסס על תורת האמונה הבהאית, ואף על פי שנוצר עבור חסידי דת זו, הוא מכיל עקרונות ותהליכים מועילים לכל מי שמוכן להחדיר צמיחה חומרית בהדרכה רוחנית.

אני לא מדבר על תשלום מעשר, או להציע תפילות כדי להשפיע על אלוהים או על גורל או על הבריאה כדי להגיש את הצעותי. המחבר גם אינו, אף כי הוא מפזר ציטוטים מטקסטים בהאיים לאורך כל הספר. זהו ספר כספים אישי, אל תטעו. והנהלת חשבונות היא בהחלט לא אחד הנושאים האהובים עלי!

עם זאת, פטריק בארקר הופך את המספרים הנוגעים ללב ולעתים המשעממים (בעיניי) מאוד קריאים מאוד. למרות שהנושאים זהים להרבה ספרי מימון אישי, הם ערוכים בשלבים הגיוניים היוצרים דרך נגישה. ההבנה שלי בנושא מבוזבז ותמיד מאתגר ותמיד השתפרה.

ישנם הרבה מפרקי התכנון הכספי המוכרים בחלקים שניים ושלושה: דרישות חיוניות, ועקרונות מעשיים, אך מצאתי את חלק ראשון: פילוסופיה רוחנית, הכי מאירה. יש שם כמה נושאים שעשויים לעניין רק את הבהאים - למשל, פרק 5, על חובתם הספציפית לתמוך בדתם, מכיוון שרק מאמינים יכולים לתת לכספים האלה - אך אלה מספקים כמה רוחני ופילוסופי. יסודות שעושים קריאה תיאולוגית טובה אם יש לכם זמן. אהבתי את הגדרות ההקרבה של בארקר, למשל, והגדרה ברורה יותר של הפרדוקס של השגת עושר וגם ניתוק חומרי.

לדוגמה, האם שקלת אי פעם מה מאפייני האישיות האופייניים עשויים לשגשוג או לעוני? חלק ראשון מגדיר אותם כאחד: מנטליות שגשוג
* גישה נפשית חיובית
* מראה התלהבות
* מקרין ביטחון והערכה עצמית
* הענקת שבחים לאחרים
* שמירה על ראש פתוח
* מתפלל להדרכה והכרת תודה
או מנטליות עוני
* אדישות
* אשמה
חוסר החלטיות
* אדישות
* חוסר אחריות
* חוסר הערכה של אחרים
* ערך עצמי נמוך
* התמהמהות
* אנוכיות
* חוסר אושר
וכולל דוגמאות והסבר ספציפיים. - עמ '38-42 לאחר שגויסתי מהמחשבה שכסף הוא מקור כל הרע, לא רציתי לעסוק בדרכים הפופולריות ביותר להפוך אותו, ותמיד הרגשתי קצת אשמה כשמשתמשים בו. השקפה זו אינה נכונה, או ליתר דיוק, היא אי הבנה של הוראות דתיות עתיקות שנים לפתח גישה של ניתוק מדברים חומריים. העושר הוא בעיה מניעתית, ולא הזהב עצמו, על פי התיאולוגיה הבהאית.

לפיכך, החלק הראשון של יצר עשיר קובע את ההקשר הרוחני מדוע לא רק בסדר לשגשג, אלא חשוב לעשות זאת גם כן. החלק הבא מספק את הדרישות המהותיות להשגת עושר, ברגע שיש הבנה של צרכים רוחניים וחומריים כאחד. רק אז ניתן ללמוד וליישם בהצלחה את העקרונות המעשיים לרכישת עושר שניהם הפרט והחברה.

הבהאים מאמינים בלהט בתור הזהב המובטח של המין האנושי, כאשר ממלכת אלוהים יכולה להיות על כדור הארץ כפי שהיא בשמיים. תורתם מבטיחה כי לכל אדם יכול להיות חלק בהשגת מטרה זו. אם חוסר הרצון שלי לעסוק בכל נושא העושר והעושר הוא מידה של אחרים, אז הרבה אנשים יצטרכו לשנות לא רק את האופן בו הם רואים שגשוג, אלא גם לחשוב מחדש כיצד ניתן להשיג זאת בפחות הרסניים והרבה יותר דרכים שוויוניות ממה שהאנושות עשתה אי פעם.

הספר הזה גורם לי לחשוב שזה אפשרי.

*נוצר עשיר: כיצד עמדות רוחניות ואמצעים חומריים עובדים יחד כדי להשיג שגשוג, פטריק בארקר. הוצאות לאור של נטורגרף. זה עדיין זמין מ- Amazon.com והיה הרכישה שלי. אני לא קשור למחבר או למו"ל.

הוראות וידאו: ביקורת ספר - אבא עשיר אבא עני + FAKE - הבחור המגניב הזה (אַפּרִיל 2024).