סמים והסצינה האלילית

• אַפּרִיל 23, 2024

שימוש בסמים הוא אחד הדברים העיקריים שיש להיות מודעים אליהם כשמישהו מחפש ברית להצטרף. אם אתה מוצא ברית שהסטנדרט או הגבוהה הם הנורמה, או שזה הנורמה עבור מרבית המשתתפים מחוץ לאמנה, זהו אינדיקטור מרכזי למצוא אחר. אכן, הסיבה העיקרית לכך שרבים מהמפרקים המסורתיים של "קרפט" עברו למחתרת / סמויה בזמנים הנוכחיים היא שאנשים רבים חושבים ששימוש בסמים הוא חלק נורמלי מהפגאניזם המודרני ולא החריג.

בוודאי שבעבר היו משתמשים בסמים בטקסים פגאניים הן ישירות כמו במשחות או שיקויים מעופפים, ובעקיפין כגון תרעילים ששימשו כאשר המתרגל הזמין ישויות או צווח. עם זאת הם שימשו כלים למטרה ולא כמטרה בפני עצמם. עשבי תיבול כמו קנבוס שימשו לנקות מעט את מוחו של המתרגל בכדי לאפשר להם להניח בצד את חוסר אמונתם במה שהם עושים ולהפוך את התודעה המודעת לנגישה יותר.

בתקופות קדומות יותר תרופות גרמו ליותר בעיות אצל עובדי האלילים, בעיקר למכשפות, מכפי שנפתרו. בגלל התרגום של המלך הנוצרי ג'יימס ביבלס למונח פארמקוי שמשמעותו "צמח מרפא" ל"מכשפה "שפירושו" גלגלית כישוף מרושעת ", צמחי מרפא שאינם רשמיים מחוץ להיררכיה המקובלת של רופאים, רופאים ומרפאים מאושרים אחרים, כבר חששו מפני של יכולתם להרוג כמו גם לרפא. זה היה די מקובל בעידן ההוא למצוא מתרגל צמחי מרפא חסר מצפון ובלתי רשמי, שאולי לא תרגל magick, לקבלת עזרה ב'פתיחת הדלת לחיים שלאחר המוות 'כדי להאיץ את הירושה או הקידום בצורה כלשהי.

קינג ג'יימס התעניין בכישוף ואף כתב ספר בנושא כשהיה מלך סקוטלנד ונחשב למומחה. אולם במהלך מסעותיו באירופה, ובמיוחד לדנמרק בשנת 1589 לפגוש את אשתו לעתיד, הוא נתקל בתיאוריית הכישוף "השדים הדמוניים", שטען כי המכשפות השיגו את כוחן בגלל הסכם עם השטן הנוצרי. בדרכו הביתה מביקורו סופות כמעט טבעו את הספינה בכמה הזדמנויות והאשמה זו הייתה על המכשפות הסקוטיות. על פי דיווחים למעלה ממאה מכשפות נלכדו, הואשמו בפשע זה והוצאו להורג בשריפה על המוקד. זה היה העונש המקובל על בגידה, שניסיון להרוג את המלך ייפול תחת. מכיוון שרבים מהמכשפות שהוצאו להורג היו ככל הנראה מרבלי מרפא בשכבה, כך התרחש התרגום של הרבליסט למכשפה בתנ"ך קינג ג'יימס.

סמים וכישוף היו קשורים גם בסקוטלנד בגלל השימוש הנרחב בגידולי הדגנים שיפון כמזון עיקרי. שיפון קשור לחיטה ושעורה ומתאים היטב לאדמה כבולית לחה הנפוצה בסקוטלנד, למרבה הצער סביבה לחה זו היא גם אידיאלית לגידול פטרייה, במיוחד Ergot שהיא טפילית לרייגרס. אם נקצרים שיפון נגוע ומשמשים אותו לאוכל, זה יכול לגרום לתופעות הדומות ל- LSD, כולל הזיות, עוויתות, פרנויה ופיסות של האדם שנרקב ונושר (גנגרנה יבשה). את כל אלה ניתן היה לייחס לכישוף לא נכון וייתכן שהסיבה לכך שצייד המכשפות היו נדירים באזורים שלא גידלו שיפון כחלק מתזונת הבסיס.

עדות נוספת לכך היא שבאזור השפלה בסקוטלנד, שם היה שיפון יבול נפוץ, ניסויים בכישוף היו נפוצים יותר מאשר בהיילנדים. שיבולת שועל הייתה המזון העיקרי. כאשר התרחשה התפרצות של הרעלת ארגוט באוגוסט 1951 בפונט סנט אספיריט, צרפת, האמינו כי המאפייה הייתה "בידי השטן" והבישוף המקומי הוציא אותה להורג.

כאשר אוכלים נתונים לבדיקות בטיחות מחמירות בימינו, עובדי האלילים המודרניים נמצאים בסיכון גבוה יותר לקלל את עצמם באמצעות שימוש בסמים מאשר בסופו של דבר לנושא ציד מכשפות משותף. כמה שורשים של זה ניתן לייחס לספרי קרלוס קסטנדה על "שאמאן של יעקי" "דון חואן" שאימן כביכול את קסטנדה באמצעות תרופות צמחיות שונות כדי לעזור בתפיסת העולם האחר. הראשון מבין הספרים הללו ראה אור בשנת 1968 והם עדיין ממשיכים להיות פופולריים כיום.

בשנות השבעים כשגרתי במקסיקו הייתי ידידותי עם ברוג'ו מקסיקני ושאלתי אותו על ספרי דון חואן. הוא אמר שלא רק שהם הונאים, אלא שהם מסוכנים באופן פעיל לכל מי שמנסה להעתיק את המעשים שהוזכרו בהם, ובמיוחד את אופן השימוש בהם של דטורה ולופופורה וויליאמסיי. ראיתי מה קרה לאנשים שהיו מספיק מטופשים לנסות להעתיק את הספרים; האזהרה שלו הייתה מדויקת להחריד כשהמזל פחות בסופו של דבר סובל מבעיות פסיכוספרטואליות קבועות והמזל שבסופו של דבר מת.

בשנות השמונים והשמונים ביליתי בחקירת קבוצות פגניות בחוף הדרומי של בריטניה. כמעט כולם היו בעלי סיכוי גבוה יותר ללהק מעגל עם מפרק כאת'אמה, וכשנשאלו על השימוש בסמים שלהם אמרו בדרך כלל "זה עשב לא סם" (?!) או "זה שמאני, אנשים עשו את זה במשך אלפי שנים". הם תהו מדוע המאגיק שלהם לא משיג תוצאות, ומדוע ניסיונות טקסים הפכו ל'טיולים רעים '.לא הצלחתי לגרום להם לשנות את דרכיהם, אך למדתי רבות על אופי ההתמכרות והנזק לטווח הארוך שהיא יכולה לגרום לתודעה.

המורגש ביותר היה עד כמה האנשים האלה היו ניתנים לראייה אפילו כשהם לא "פעילים" בשום דבר. פעם אחת אני זוכר שזה היה שיא הקיץ והצלחתי לשכנע מישהו שהיה כל כך קר שהתחילו לרעוד ולקבל מהמורות אווז! בשילוב עם אובדן הזיכרון, לטווח הארוך והקצר, הנגרם כתוצאה משימוש בסמים, תוכלו לשכנע את האנשים האלה שכמעט כל דבר שקרה להם בעבר. עם קבוצה אחת שהכרתי אפילו בשיחה רגילה יכולתי לעורר זיכרונות כוזבים אפילו כאלה מוזרים כמו לראות פיות, עב"מים ואפילו לפגוש את האלה באסטט בפארק המקומי!

זו הייתה הדגמה דרמטית של עד כמה שימוש רגיל בסמים "משחרר את קורות הנפש" כדי לצטט את דיוק פורצ'ן של הוקולט. זה הונח בצורה ארצית יותר על ידי חבר שהעיר לי "איך אני אומר לו שהוא כמו מכונית שמתפרקת - המוח שלו משוטט, זה כאילו חלק מהתקעים שלו נעלמו" על חבר משותף שהפך לקנאביס רגיל 'סקאנק' משתמש.

בימינו, במקום תרופות מסוכנות טכניקות פסיכולוגיות כמו היפנוזה עצמית, ועבודת דרכים עולות לידי ביטוי כדרך היעילה ביותר להרחבת הנפש. אפילו אלדוס האקסלי, אדם שאינו ביישן מלקיחת כל מיני חומרים בחיפוש אחר התודעה המורחבת וכרוניסטציה בספרו "דלתות התפיסה", הבין זאת. לאחר שחווה היפנוזה אצל הפסיכולוג מילטון אריקסון האקסלי העיר כי בעוד שחוויות תרופתיות הראו הצצות לתודעה מורחבת, היפנוזה הראתה כיצד להשיג אותה ולהישאר שם יותר.

בשנים האחרונות שמעתי על מפרצון אחד או שניים באזור שלי המפעילים מדיניות 'ללא סמים', אפילו מחוץ לברית הברית. אני לא יודע מה הם רואים בסם אם כי אלכוהול, תה וקפה נחשבים ככאלה על ידי הרבה מתרגלים רוחניים. כל המחפש אחרי קבוצה טובה להצטרף יכול לעשות הוא לבדוק את כל מה שהם מכירים או לברר עליהם. במקרים נדירים יתכן שאף אחד מהם יוצר קשר עם אחד ממפרצי ה- Craft המסורתיים שעובדים בסתר מחוץ למיינסטרים, אך הם תמיד ערניים לחבר חדש בעל יושרה חיובית. לא משנה מה הקבוצות שתמצא אמון בתצפיות שלך ובאינסטינקטים שלך לבחור את המתאימה לך.

הוראות וידאו: זרה - מאחורי הקלעים (אַפּרִיל 2024).