אני שורפת נרות ריחניים ומשתמשת במפזרי שמן ריחניים, שניהם נועדו להעצים את האווירה של ביתי. ניחוחות נעימים מעוררים זיכרונות חביבים ומשמשים להשפעה על מצב הרוח והרגשות. הם משנים את עולמי.

בתנ"ך ניחוח נעים קשור לאלוהים נעים.

תפילות המאמינים נחשבים כ קטורת לפני אדונם. (תהילים 141: 2)

עלינו לחקות את אלוהים, כילדיו, ולהלך באהבה, כפי שאהב אותנו ישוע. הוא הקריב את עצמו כ קרבן והקרבה ריחניים לאלוהים. (אפרים ה, 1-2)

הקורינתיים 2 אומרים כי המאמינים הם ה ארומה של ישו לאלה שניצלים בקרב אלה שנספים. (שני קורינתיים 2:15) אנחנו צריכים להריח כמו ישו.
ישו היה בביתני בארוחת הערב שהוענקה לו. לזרוס, שגדל מהמתים, ישב לשולחן, וכך גם תלמידיו של ישו. מארטה, אחות או לזרוס ומרי, הגישו את הארוחה. מרי נכנסה בשקט לחדר ושברה צנצנת אלאסטרים של נרד טהור, בושם יקר. לאחר מכן היא שפכה את כל התוכן על ראשו ורגליו של ישוע. היא הורידה את שערה הארוך וניגבה את כפות רגליו. השיחה הייתה נפסקת כשהבית מתמלא בניחוח הבושם. (ג'ון 12: 1-8, מתיו 26: 6-16, מארק 14: 3-9)

(נרד היה בושם או משחה יקרים בשווי שכר של כשנה.)

מרי הבינה את מלכותו של ישוע, אולי טובה יותר מתלמידיו האחרים. בעבודת הסגידה שלה, שום דבר לא הסיח את דעתה מלהקריב את הקורבן הזה לאדוניה - לא את חשבון הנארד, לא הגברים ליד השולחן, ולא את ההערות הקשות של יהודה ותלמידים אחרים. היא לא תיפנע מבוכה. כמנהג היהודי, שיערה של אישה תמיד היה קשור ברבים, אך מרי הורידה את שערה כדי לנגב את רגליו של ישו.

ישוע הגן על מרי נגד דבריו של יהודה, ואמר שהיא הכינה אותו למותו, והסגידה שלה תיזכר בכל מקום בו הבשורה הייתה משותפת. וזה זוכר.
ה ניחוח של הקורבן של מרי לה ', מילא את הבית.

כשאני מקריב את אדוני לאדוני, כשאני משרת בכנסייה או כצדקה, או כשאני נותן לעניים, כשאני סוגד לו - האם אני שופך את הכל? באיזו תדירות הצד המעשי שלי מתאפק? האם אני נותן מספיק שאנשים יחשבו טוב עלי?

במקרה של עבודת ההקרבה שלי, נתינה, סגידה - אם זה היה בושם, האם הניחוח יחלחל לכל הבית? או שהוא יתפוגג לפני שעובר על חוש הריח שלי.

האם זה הניחוח של ישו למי שצריך להכיר אותו?