הטרגדיה הגדולה ביותר של האנושות
קראתי את ספרו של נתן רוטשטיין, לשרת את האנושות, החורף הזה. הוא מדבר על החלת תרופה אלוהית על תחלואי האנושות, שלעתים קרובות היעד של החלטות השנה החדשה שהתכוונו היטב.

הוא אומר, "הטרגדיה הגדולה ביותר שעומדת בפני האנושות אינה גזענות, קלאסיזם, עוני, התפרקות משפחתית, חוסר מוסריות משתולל וטרור - זו בורות מהמציאות הרוחנית שלנו. אם הרוב הגדול של המין האנושי היה מחויב לפיתוח לכל החיים של כוחות רוחניים ותכונות אלוהיות שבתוכנו, לא היינו מוכים על ידי אותם מחלות חברתיות. " ע. 51

הוא לא מדבר על כוחות ESP או על-אנושיים, אלא על המעלות ששמענו על כל חיינו מהדת. אני לא מרגיש לבד במחשבה שמצב העולם משקף הכחשה משותפת לחשיבות פיתוח המידות!

לבית הצדק האוניברסאלי, גוף השלטון העליון של האמונה הבהאית ברחבי העולם, יש את זה לומר: "... התפתחה סתירה משתקת בענייני אנוש. מצד אחד, אנשים מכל המדינות מכריזים לא רק על נכונותם אלא על געגועיהם. לשלום והרמוניה, לסיום החששות המחרידים שמייסרים את חיי היומיום שלהם. מצד שני, ניתנת הסכמה לא ביקורתית להצעה שבני אדם הם אנוכיים ואגרסיביים באופן בלתי ניכר, ולכן אינם מסוגלים להקים מערכת חברתית בבת אחת פרוגרסיבית ושלווה, דינאמי והרמוני, מערכת המעניקה משחק חופשי ליצירתיות ויוזמה פרטנית אך מבוססת על שיתוף פעולה והדדיות.
"ככל שהצורך בשלום הופך דחוף יותר, סתירה מהותית זו, המעכבת את מימושו, דורשת הערכה מחודשת של ההנחות שעליהן נשענת התפיסה הרווחת של מצבה ההיסטורי של האנושות. בחינה באדישות, הראיות מגלות שהתנהלות כזו, רחוקה ביטוי העצמי האמיתי של האדם, מייצג עיוות של הרוח האנושית. " ההבטחה לשלום עולמי, (ראה קישור למטה)

הימצאותם של קשר עם המציאות של האדם מוגדרת לרוב, לפחות במקצוע הרפואה, כמחלה או כמחלה. לפעול על פי כל החלטות שמתקבלות במדינה כזו נקרא אי שפיות, כלומר פשוטו כמשמעו: לא מבוסס על החיים האמיתיים.

מחלות ומחלות אינן אותו הדבר, למרות שלעתים קרובות משתמשים במילים זו מזו. ניתן לתאר מחלות כאי נוחות, מצוקה, בעיות או אי נוחות. מחלות מוגדרות על ידי תסמינים ספציפיים של מחלה. ניתן בהחלט לתאר את החברה הנוכחית, ואת תושביה, כקלות! אנשים מונעים מדיכאון וייאוש כל יום.

דיכאון וייאוש הם שני דברים שונים מאוד על פי סורן קירקגור, התיאולוג הדני בן המאה ה -19, שמחה על הסחף של הנצרות לעבר הדוגמטיזם והגשמיות. דיכאון של הנפש נובע מגירויים חיצוניים, כמו אובדן, צער, מחלה ודיכוי. זה קורה לנו, אבל אנחנו יכולים לבחור אם לטפל בזה. אם איננו מסוגלים להתמודד, אפשר לשקוע בייאוש, משותק כדי לשנות את מחשבותינו או נסיבותינו.

ייאוש הוא יותר מדיכאון או אומללות זמנית. זו מחלת הנצחה עצמית של הנפש, הנובעת מהאכזבה והייאוש שקורים כאשר הסתמכנו על אמצעים חומריים. תסמין אחד של ייאוש הוא חוסר מודעות כללי לטבעו הרוחני של האדם.

זה בהחלט אפשרי, אומר רוטשטיין, שאנחנו לא מבינים את ההרגשה הפנימית המציקת, שלעתים קרובות מסווגים על ידי פסיכיאטרים כחרדה היא באמת הנשמה, האני האמיתי שלנו, זועקים להכיר ולהתפתח.

החיים בעולם 'האמיתי' ובו בזמן מנסים לפתח השקפה רוחנית יותר עליו, דורשים יותר משאבים ממה שכל אדם יכול לגייס. הדת לימדה לאורך הדורות שכל דבר אפשרי בעזרת רוח הקודש.

עבדאל-בהה - בנו של מייסד הנביא - את האמונה הבהאית ונקרא כדוגמא למה זה לחיות חיים שלווים והרמוניים - העביר זמן רב בלמידה בדיוק איך להסתדר פיתוח העצמי האמיתי שלנו. והוא הרגיע את כולם שכל אחד מהם אכן מסוגל להצליח, לא משנה מאיזה מקום התחלנו:

"אל תיקח בחשבון את יכולותיך ויכולותיך שלך, אלא תקן את מבטך אל השפע השלמות, ההקצאה האלוהית וכוח רוח הקודש - הכוח שממיר את הטיפה לים והכוכב לשמש ..." קטעים מתוך כתבי עבדאל-בהא, לא. 68.5

העקרונות החיוניים לריפוי גוף המין האנושי והיחיד "הם ידיעה ואהבת אלוהים, ניתוק מכל השאר להציל את אלוהים, הפניית פנינו בכנות כלפי מלכות האלוהים, אמונה, נחישות ונאמנות מרומזת, חסד אוהב כלפי כל יצורים ורכישת המעלות האלוהיות המצוינות עבור העולם האנושי. אלה הם העקרונות הבסיסיים של קידמה, ציוויליזציה, שלום בינלאומי ואחדות האנושות. אלה הם עיקרי התורה של בהאולה, סוד הבריאות הנצחי, התרופה והריפוי לאדם. " שם, קידום שלום אוניברסלי, ע. 204-5

הוראות וידאו: הרב יוסף מזרחי מה הטרגדיה הגדולה ביותר ההרצאה שהשאירה את נתניה ללא מילים (אַפּרִיל 2021).