הרעלה ומשמעותה באמנות ודת

• אַפּרִיל 19, 2024

אם יוון העתיקה קדמה לתרבות המוסלמית, אולי הרעלה של פסל ברונזה מסוים החלה את הבאזז השולט כיום על לבישת בגד זה. אדון באמנים ש"עלימו "את הנושאים שלהם.

הגודל של "פסלון ברונזה של רקדנית רופפת ומסועפת" (AKA "רקדנית האופה") עשוי להיות קטן למדי, אך משמעותו כהתייחסות היסטורית לרקדנית בתנועה ביוון העתיקה היא ענקית.

פסלון יווני מפואר זה נובע מהתקופה ההלניסטית, 3-2nd לפני הספירה. גודלו הוא 8 1/16 ”X 3 ½” X 4 ½ ”וניתן לראות אותו במוזיאון המטרופוליטן, ניו יורק.

הוא הוצג בסרט "גרנדור האמנות ההלניסטית" של המט, עד יולי 2016.

מתוך ה- NIV של התנ"ך, קורינתיים 11, פסוק 5, נכתב: "אבל כל אישה שמתפללת או מתנבא בראשה חשפה את הרוע שלה.

נשים רומיות קתוליות עוטות את מעטה המנטילה ככיסוי ראש נוצרי. נשים רבות בספרד נראות לובשות רעלות מנטילה תחרה.

האין רוב הכלות לובשות מעטה חתונה לבן, ואלמנות לובשות מעטה אבל שחור?

אם כן, מדוע התרבויות המערביות צריכות להתנער מהיום של נשים מוסלמיות על כך שהן לובשות חיג'אב (כיסוי ראש), ניקאב (מעטה פנים) או בורקה = בורקה (גוף המכסה מעטה מלא, עיניים מוסתרות)?

איסור הבורקה בחלק ממדינות אירופה שנוי במחלוקת ועניין רגיש ביותר - הוא לא ידון (או ייפתר) בפורום זה.

יש מוסלמים הסבורים כי האיסלאם היה המשך של הנצרות והיהדות.
מבחינה היסטורית, הנוהג העברי נועד ליהודים ללבוש רעלות או צעיפים.

נשים במזרח התיכון מגנות על ראשן ושיערן מפני השמש והחול. לא היית בנסיבות דומות?

אמנים אחרים שחקרתי שהמשיכו עם הנושא 'מוסווה' היו:

הפסל האיטלקי ג'ובאני שטראצה גילף את "הבתולה הרעלה" - בשיש, בראשית שנות ה -50 של המאה ה -20 - של מריה הבתולה הברוכה.

רנה מגריט, אחת האומניות הסוריאליסטיות החביבות עלי, ציירה את "Lovers" (1928) שניתן לראות ב- MOMA בניו יורק, וכן את "Lovers II" שניתן לראות בלובר, פריז.

"האוהבים" הוא ציור של זוג המתנשק דרך הרעלה. המשמעות עשויה להיות בזכרון ילדותה של מגריט על הטראומה שהוא כנראה סבל - כשראה את אמו נמצאת מתה במים - כשפניה מכוסים בבד. מגריט הכחישה את הקשר.

קבוצת האמנות AES, שהוקמה בשנת 1996 על ידי שלושה אמנים יהודיים רוסים, "איסלמה" את פסל החירות - סמל החירות האוניברסאלי - על ידי עטוף הפסל בבורקה ונשאה את הקוראן.

היצירה הזו, מתוך "עדי העתיד, הפרויקט האיסלאמי" (1996) היא אנטי אמריקאית באופן בוטה: לועגת לערכיה של אמריקה ואין בה שום מראית עין של אמנות אמנותית, והיא גם לא הומוריסטית.

עמי העולם עשויים לעולם לא להסכים על סוגיות, אך הם צריכים לכבד את עמדותיהם של תרבויות אחרות.

כפי ששאל רודני קינג באפריקה אמריקאית ברהיטות בשנת 1992, "האם כולנו יכולים להסתדר?"

[אמן]

אתה יכול להיות בבעלותך "עיצוב טוסקנו החזה הפיסולי של הנעורים הרעלה", זמין כאן מאת Amazon.com.

הוראות וידאו: תרבות ולאומיות במצרים | פרופ' ליאת קוזמא (אַפּרִיל 2024).