כשסלבריטאים מתים

• אַפּרִיל 20, 2024

"אה, גראמי, אתה עקשן מכדי למות. אל תדבר ככה "

גרמי מסכנה. היא רוצה שמישהו יקשיב, אמפתיה, אכפת לו. יתכן שהיא אפילו תרצה להתכונן, זה ינחם אותה. גראמי מתמודדת עם המציאות, אך היא לא מוצאת שום נטל. אף אחד לא רוצה לחשוב על מותה, על מותם שלהם או על מותה בכלל. אחד הדברים הבודדים שגראמי מבקשת מבוטל בסיכום כלא חשוב, ואפילו מרגיז.

אחת הדמויות הטובות ביותר בספרות המודרנית היא זו של סבתא מזור בסדרת סטפני פלאם של ג'נט אוונוביץ '. סבתא פקודה, ותענוג מוחלט. היא חיה רוב חייה בשכונה הישנה והמעמד הבינוני. אחת הפעילויות העיקריות עבורה היא השתתפות בעירויות של שכנים זמן רב. היא אף פעם לא מתגעגעת ל"צפייה ", מתזמנת את פעילויותיה האחרות סביבם ומבלה כל היום בהכנות לצאת לדרך. המשפחה שלה פשוט מגלגלת את העיניים כשהיא מדברת עליהם. רק סטפני לוקח אותה אליהם, לעתים קרובות נוכח איתה. לעתים קרובות עם תוצאות מצחיקות.

אך חבוי בבדיון הוא מציאות נוקבת. אנו סובלים את הזקנים שלנו, תוך שלילת מהם חלק מהתמיכה הרגשית שהם זקוקים להם.

דמיין את הבלבול שלהם, אם כן, כשאנחנו נהיים אמוציונלים בפומבי בגלל מותו של ידוען. אנו חושקים בסיקור תקשורתי של כל פרט ופרט. אנו קונים פרחים להשאיר במקדש מאולתר. אנחנו בוכים. אנו מביעים רגש. אנחנו מתאבלים על זר מוחלט. אנו מדליקים נרות ומשתתפים במפגשים של זרים יותר מוחלטים.

אנשים רבים יכולים לספר לך בדיוק מה הם עשו כשגילו שהנשיא קנדי ​​נורה, מתי הותקפו המגדלים, איך ג'ון דנוור מת ומי הרג את ג'ון לנון. אנו מבטלים מינון יתר של סמים בזמן שאנחנו משערים במשך שבועות מי האבא האמיתי של הילד שהושאר מאחור, ואת ראויותו למשימה. אנו נחרדים מכך שבימינו ובעידן הזה של התקדמות רפואית, קומיקאי יכול למות מדלקת ריאות בבית חולים מטרופוליני גדול.

גראמי לא רק מבולבלת, היא נדחקת. היא תרצה לפחות חלק מהקשב הזה.

המוות היה שזור בעבר במרקם חיי הקהילה. אך עם גידול האוכלוסייה ומחלות מגיפה, הגיעו שינויים. המוות ממוסד מתוך הכרח ובטיחות, מאבד את ההיבט האישי. האבל נעשה בהמוניו, בדרך כלל בהקשר של טקסי דת.

מלחמות העולם יצרו מערכת גיליונות משלהן עבור הדור הגדול ביותר. הסטואיזם היה הסדר החדש של היום. לכל משפחה הייתה שם אהוב שם, אז אתה צריך פשוט לשמור על שפה עליונה נוקשה. ניתן היה לראות את צערך ככואב למישהו שלא היה לו גוף לקבור, ובכך אף שכנים לא באו להתקשר. הדרך היחידה שאנשים ידעו על צער המשפחה הייתה הדגל הקטן בחלון, עם כוכב באמצע. וכשצבע הכוכב השתנה, ידעת מה קרה. הסיקור התקשורתי הסתכם לא יותר מסטטיסטיקה.

היה שינוי תרבותי ענק בשנות ה -60 וה -70. הרגשות היו חזקים והוצגו בקלות. מלחמות הופיעו בחדרי המגורים שלנו. כבר לא חשבנו במונחים של "חיילים". היו להם שמות ופנים. תנועות השחרור בקרב מיעוטים עודדו יושר רגשי. דוקטור קובלר-רוס התחיל לדבר על מוות.

במקביל, נוכחות הכנסייה הייתה בספירלה כלפי מטה, ולעולם לא התאוששה. Boomers של התינוקות הגיעו לגילם, אך הגדירו מחדש את ההזדקנות ואת הגישה של האדם אליו. קיבלנו את המושגים של קובלר-רוס בנושא טיפול בסוף החיים, ותנועת ההוספיס המריאה. אבל תעשייה של מיליארד דולר תיווצר סביב הרצון של בומרס להדוף את הזמן הזה בכל הכוח והכסף שלהם.

כתוצאה מכך, מוות הוא מושג זר כיום. זה בעייתי לרוב. אמת לא נוחה, שיש לטפל בה רק במידת הצורך.

היבט אחד בחיי הסלבריטאים הוא חוסר הפרטיות המוחלט והדרישה של הציבור לפרטים. אנו לומדים להכיר אותם באופן אינטימי, וכך אנו חשים בעלות והיכרות. אז כשהם מתים, אנו מתאבלים. ברוחניות החילונית של פרחים, נרות ומקדשים אנו מוצאים קהילה מאולתרת, של מעריצים אחרים. אנו מוצאים קשר והעצמה, שאינם זמינים ברוב המשפחות. אפשר היה לחשוב שזה יעבור לבני משפחה שמתים, אבל משום מה זה לא.

אפשר רק לקוות לשינוי תרבותי אחר, בו שוב נערץ הרגע הקדוש למותו של אדם אהוב. זה ייקח חיבור מחדש של דורות, לכבד את הזקנים על חוכמתם וניסיונם, במקום לדחוף אותם הצידה. זה ידרוש מהזקנים להפסיק ליצור קהילות בלעדיות האוסרות על הצעירים להתקיים. זה יקח

שלום.

הוראות וידאו: Beauty | ContraPoints (אַפּרִיל 2024).