מגילת איכה

• אַפּרִיל 26, 2024

פרק הזמן בלוח השנה היהודי המכונה שלושת השבועות נופל במהלך חודשי הקיץ כאן בארצות הברית. זהו זמן אבל על העם היהודי, ואנחנו מבלים את השבועות האלה עמוק בחגיגיות ובהתחשב בחורבן בית המקדש שלנו. שלושת השבועות (בין המצרים) מוזמנים על ידי תענית קטין בתאריך י"ז בתמוז וצום מז'ור ביום ט 'באב.

במהלך ט 'באב, נהוג לקרוא את ספר איכה. עבור רבים מאיתנו - שאיננו מכירים דבר אחר מאשר חיה בתפוצות - האבל של בית המקדש והגלות שלאחר מכן עלול לחוש זר וחסר משמעות. "האם העולם לא התפתח? האם אנו עדיין זקוקים למקדש? " אנו עשויים לשאול. השאלות הללו הן הסיבה שחזרתנו נחוצה, והן מאירות את הבורות שרבים מאיתנו חיים איתה. שלושת השבועות הם זמן נהדר לטבול את עצמנו בחינוך לצורך הבנה ולאמץ שרידים קדומים שעדיין בעלי משמעות חשובה כיום.

בתוך כתובים (נביאים) אנו מוצאים את ספר איכה. זוהי אחת מחמש מגילות שנמצאו בנביאים הנקראות בתקופות שונות לאורך השנה. מחבר איכה היה נביא בשם ירמיהו שחי את חורבן בית המקדש. נאמר שאולי אפילו כתב איכה לפני חורבן בית המקדש.

איכה מתחילה במילה "איכה"מה (איך), והמשפט ממשיך" כמה בודדה יושבת העיר פעם מלאה באנשים ". ירמיהו ממשיך לדבר על חורבן בית המקדש ומספק פרטים ותיאורים של האימה הגופנית שהתרחשה. הוא גם מכוון את אצבעו לעבר העם היהודי ואדישותם כלפי אלוקים באותה תקופה.

המשך הסבל של ישראל נותר בולט בכל פרקי איכה, ומילותיו הכהות של ירמיהו ממלאות את הדפים. המאבק שלו עם האמונה בא-ל מוחל, והוא מתייסר בשאלות על תפקידו של אלוקים בעולם. יחד עם זאת, הוא מכיר בחוסר הנוכחות של העם היהודי וכיצד מעשיהם הובילו לעונש שעברו עליו. ירמיהו עובר תהליך שכאשר אנו ממשיכים ללמוד, להגיע, לשאול ולהתחבר - אנו יכולים לחקות בעולם של ימינו.

ג'רמיה סוף סוף קורא לאלוקים, וחסדיו של אלוקים מוחזרים אליו. ירמיהו מנחם - נאור, אולי, ומסוגל לעבור מיאוש לעבר תקווה. הפרק האחרון של איכה הוא סיכום של מה שחווה העם היהודי יחד עם פנייה לאלוקים להחזיר אותנו ל"ימי קדם ".

אנו נשארים היום בגלות, ואומרים את דברי ירמיהו בכל שנה במהלך שלושת השבועות. אנו ללא מקדשנו הקדוש אך אנו מחכים לבואו של המשיח, שחזור המקדש ושיבתנו לארץ ישראל.