קנאביס ומגיק

• אַפּרִיל 27, 2024

בשנות התשעים גידלתי ארבעה צמחי קנבוס / קנאביס להתנסות בהם בכישוף. לאחר שראיתי את ההשפעות השליליות על אנשים שהשתמשו בקנאביס באופן קבוע בגלל ההשפעות הפסיכואקטיביות שלו, השתמשתי בו בכישופים, אשליה ופיזור אשליות במקום להבלע אותו בכל צורה שהיא. אחד הלחששים הבולטים שבהם השתמשתי בו היה לעזור לחבר שלא יכול היה להרשות לעצמו דיסק מיסים חדש לרכב שלו, אך כמעט היה לו מספיק כסף לשם כך והתכוון לשלם עבור הדיסק כדי להתאריך. כדי לתת לו קצת זמן לקבל את שאר הכסף יחד קסמתי כמות קטנה של עלה אבקה בכוונה שכל מי שיסתכל עליו יחשוב שהדיסק עדיין בתאריך, וחיברתי אותו לגב עם סרט דביק.

כעבור כמה ימים חזרנו לרכבו כשראינו כי שוטר בודק, כמובן, את התאריך על הדיסק. הדחף של החברים שלי היה לרוץ, אבל תפסתי אותו בכתף ​​ואמרתי לו פשוט לחכות. כשצפינו בשוטר התנודד מעט מהבהב כמה פעמים ואז התרחק. ואז הוא הסתובב וחזר והביט שוב. הפעם הציץ בזה בעיניים מורחבות קלות, ואז מצמץ לאט והתנדנד שוב. ואז הוא התפתל, והלכתו נעשתה תכליתית יותר ככל שהיה מהמכונית. לא היו קאמבק וחבר שלי התרשם מאוד מהכישוף. למותר לציין שזה לא כישוף, הייתי ממליץ למישהו שיש להשתמש בו היום מכיוון שנתפס עם סמים לא חוקיים במכוניתך זו עבירה חמורה ביותר. עם זאת, זה אכן הראה את היעילות של קנאביס באישיית אשליה / גלמורי, והאירוע גרם לחבר שלי לשלם עבור מס הרכב שלו בשבוע הבא.

עם לגליזציה של קנאביס לשימוש פנאי בארבע המדינות המרכיבות את ארצות הברית, ומותר לשימוש רפואי במידה מסוימת בעשרים ושלוש בזמן הכתיבה, מספר האנשים המשתמשים בה מסיבה זו או אחרת נמצא במגמת עלייה. בשנות השמונים והשמונים של המאה ה -20 כשאני הסתובבתי בבריטניה והסתכלתי על קבוצות פגניות שונות ומתרגלים מגיקלים מעשנים שרף קנאביס, והעשב המיובש, נחשב בעיני רבים כמנהג רגיל. גם טקסים לפני וגם אחרי, ולפעמים במהלכם. זה לא שיפר את המוניטין של אף אחד מהאנשים והקבוצות שעשו זאת, ולעיתים קרובות צוטטו על ידי המבקרים כאחת הסיבות לפתגאניזם לא היה דרך רוחנית תקפה. זה נחשב יותר לדרך אורח חיים נהנתנית תוך טענה שהם חוגגים את "הדרכים הישנות".

מעניין בבריטניה שמתי לב לירידה בקרב אנשים המשתמשים בקנאביס כסם פנאי, ומפרצונים ומפגשים רבים נראים חסרי סמים עד כדי שימוש במיץ תפוחים במקום כל דבר שיש בו אלכוהול. אם זה נובע מחינוך טוב יותר באשר להשפעות של סמים בכללותם, אינטליגנציה רגשית משופרת, או הרצון שלא להיראות מסטול / שיכור / 'אפוי' במדיה החברתית טרם למדתי. למרות שגישה זו בהחלט סייעה לדימוי הפגאניזם בבריטניה, היא אכן אומרת שמסיבה זו, רבים ממסורות השימוש בה במאגיק ובריטואל אינם מועברים לדור המתרגלים הבא.

קנבוס, הצמח שממנו נגזר קנאביס שימש בעבר פגנים לצורך ניתוק, כישוף כישוף ושימושים רפואיים שונים. מבחינה אסטרולוגית זה מסווג כנמצא תחת השפעת כוכב הלכת שבתאי, ששלט בחזיונות, קצות, אריכות ימים ומגרשי גירוש. האלמנט השולט בה הוא מים, והתכונות הספציפיות של קנבוס הן ריפוי, אהבה, חזיונות ומדיטציה. השימוש הטקסי הנפוץ ביותר שלה היה בתרופות שליוו את המבחן והמדיטציה, אך הוא שימש גם בשיקויי אהבה ובכמה שיקויים מרפאים - במיוחד כאלה להקלת חרדה.

שילוב של עשבי תיבול שכלל קנבוס, הושלכו על המחתם של הגחלים החמות במהלך נידוי מלאכה מסורתי. זה היה כדי לנתק את המוח המודע ולאפשר לתקשורת של התת-מודע להתבטא ביתר קלות ובדרך כלל הוא שימש בשילוב עם 'מראה magick', קריסטל או קערה מגרדת מלאה מים. טכניקה זו פופולרית עדיין בקרב שמאנים שבטיים כיום באזורים הנידחים יותר בעולם, בהם היא לא משמשת רק להפעלת חזיונות, אלא גם להעלות רוח / ישויות ולהשמדה.

זה נעשה בדרך כלל בסביבה סגורה עם קבוצה שכולם נושמים את העשן מצמחי המרפא הקדושים, שעשויים לכלול גם ספל ומנדטה, שניהם עשבי תיבול פסיכואקטיביים חזקים בפני עצמם, או הווריאציות המקומיות שלהם. התוצאה היא בדרך כלל טראנס קבוצתי שיכול להניב כמה השפעות עוצמתיות הן ברמה הפסיכולוגית והן במישור המגיקלי. פסיכולוגית האנשים בקבוצה יוצרים את מה שניתן לתאר בצורה הטובה ביותר כמוח קבוצתי יחיד עם העשן הצמחי המאפשר למשתתפים לשקוע באינדיבידואליות שלהם. זה גם הופך אותם להרבה יותר נימוקים מה שאומר שהזיה קבוצתית היא תופעה שכיחה. מבחינה מגיולוגית השפעת הקטורת יכולה לאפשר לאנשים לראות מעבר למישור הפיזי במה שמגדיר עובדי אלילים רבים "האסטרל התחתון".ניתן לתפעל אזור זה של המטוס האסטרלי על ידי מחשבה ודמיון, וההערכה היא שהוא גם ביתם של ארכיטיפים המשותפים לתרבויות שונות. בעבודה עם מטוס זה השאמן לא יכול רק לקיים אינטראקציה עם אלוהויות שבטיות ובעלי כוח, אלא להפוך קומפלקסים פסיכולוגיים להמחשות של צורות אלה ולהתמודד עימם כאילו היו אותם ישויות.

זה אפילו יכול לגרום להשפעות על המטוס הפיזי בספרו "עד לכישוף" מאת הארי ב. רייט, שפורסם בשנת 1958, הוא מתאר טקס שהשתתף בסמוך לעיירה אבומיי במה שכיום הוא בנין. חלק זה של אפריקה ידוע על ידי קבוצות מג'יקליות ואתנוגרפיות כ"בית וודו "והטקס אליו השתתף מר רייט נערך על ידי קבוצה המכונה" ברית הנמר ". הוא מזכיר את האלמנטים המעוררים טראנס, כולל תיפוף וטיהור האזור בעשן קדוש ועשבי תיבול. שיא הטקס היה כשנראו חמישה נמרונים מסתובבים ברקדנים והמשתתפים ונתפסו כל כך אמיתיים שאחד מהם נותר עם עוף הקורבן בפה!

צמח הקנאביס שהיה זמין באופן מסורתי לרוב הפגאנים עד לא מזמן יחסית היה מהסוג שמסווג כקנאביס אינדיקה, או קנאביס אפגניקה, שהוא עשיר בטטרהידרוקאנאבינול (THC) שהוא התרכובת האחראית לאפקט הנרקוטי. בזמנים מודרניים ניתן היה לראות זן של קנבוס המכונה קנאביס סאטיבה, המשמש כמריחואנה רפואית מכיוון שהחומר הפעיל שלו נראה כקנאבידיול (CBD) שנראה שאינו פסיכו-אקטיבי אך מסייע לטיפול בחרדה והפחתת כאב. בגלל היעדר השפעתו הפסיכואקטיבית אינני יודע אם ניתן להשתמש בה לאותה מטרות כמו העשב המסורתי. בוודאי באזורים האפורים מבחינה מוסרית של פילטרות אהבה או לחשים שמטרתם להשפיע על אנשים ספציפיים אני חושד שלא. ה- THC בקנאביס אינדיקה נקשר לשומנים השונים הנמצאים בגוף האדם ונוטה להסתובב זמן מה לאחר חשיפה, חשיפה ממושכת במיוחד. זה עשוי להסביר את ההשערה של אנשים שמשתמשים בו באופן קבוע ומדוע הוא נכלל בשיקויים "מסננים" של אהבה. אפילו המשמש כמרכיב של שקיות וטליזמים שלא נבלעו, זה יכול להשפיע על העולם האמיתי כפי שהראו הניסויים שלי. אולי עם ביטול הפלענות של הצמח באזורים שונים בעולם הניסויים המגיקליים עשויים להניב שימושים רבים יותר לצמח מעניין זה.