סוטרת הלב

• אַפּרִיל 28, 2024

סוטרת הלב היא אחד הכתבים הידועים ביותר בודהיסטים. זהו חלק מהמסורת הבודהיסטית מהאיאנה, הכוללת גם זן וגם בודהיזם טיבטי. זה חלק מקבוצת סוטרות הנקראות בדרך כלל 'שלמות החוכמה' (פרג'נה-פרמיטה), אך היא הקצרה ביותר ביניהן, בדרך כלל משתרעת רק על עמוד או שניים בהתאם לתרגום (בניגוד לסוטרה הגדולה ב- Perfect) חוכמה, המשתרעת בדרך כלל על מאות עמודים רבים בתרגום.) מאפיין ייחודי נוסף של "סוטרת הלב" הוא שהיא מסתיימת במנטרה, או במזמרה, שאומרים שהיא מייצגת ומעוררת ישירות את החוכמה המרומזת בסוטרה עצמה.

בתחילת הסוטרה אבאלוקיטשווארה, הבודהיסטווה של החמלה, נשאל על ידי הנזיר שריפוטרה כיצד ניתן ללמוד את הפרג'נה-פרמיטה, או את החוכמה המושלמת. Avalokiteshvara מתחיל את תשובתו ב:

"אם בן או בת רוצים לחקור את פראג'נה-פרמיטה העמוקה, עליו להיפטר תחילה מכל רעיונות האנוכיות של האגו. תן לו לחשוב כך: אישיות? מהי אישיות? האם זו ישות מתמשכת? או שהיא מורכבת של אלמנטים שהולכים לעולמם? האישיות מורכבת מחמשת המצרפים התפוסים: צורה, תחושה, תפיסה, אפליה, תודעה, שכולם ריקים מכל חומר עצמי. הצורה היא ריקנות, הריקות אינה שונה מהצורה, וגם לא צורה שונה מריקנות, אכן, ריקנות היא צורה. " (כל הציטוטים של Heart Sutra הם מהתרגום של דווייט גודארד ל תנ"ך בודהיסטי.)

הרחק מהפילוסופיה הפשוטה, קטע זה מספק מסגרת למדיטציה. זה לא מיועד להבנה אינטלקטואלית, אלא לעזור למתרגל לברר מה טיב מוחו, תפיסותיו ותחושת העצמי שלו. על ידי התבוננות ראשונה באישיותנו, צורת העצמי החיצונית ביותר עבור רובנו, אנו יכולים להתחיל לראות אותה כמורכבת מחמשת אגרגטי האנרגיה, ולראות שהיא ריקה מזהות טבועה נצחית.

מכאן, Avalokiteshvara מתאר את הריקנות של כל אחד מחמשת המצרפים - צורה, תחושה, תפיסה, אפליה ותודעה. במונחים מודרניים ניתן להבין את כל אחד מהם כאספקט של המוח, מסנן דרכו אנו תופסים את העולם. על ידי פירוק פעולתו של כל אחד מהם באמצעות מדיטציה של בירור, אנו יכולים לחשוף את המודעות הטהורה עצמה, ומתוך כך להתעורר לפרג'נה-פרמיטה.

כשמגיעים לראשונה לסוטרת הלב, אנשים רבים מופתעים שזו לא מדיטציה על חמלה, או מטטה (אהבה), מכיוון שזה מה שהם מקשרים עם 'לב'. אך ברוב השפות האסיאתיות, כולל טיבטית, המילה 'לב' ו'נפש 'זהות. תרגול 'מיינדפולנס' הוא תרגול 'לב-לב'. בירור על טבעם האמיתי של כל התופעות מביא אותנו ללב ההוויה שלנו, של כל היצורים - הקשר ממנו נובעת החמלה.

זהו תרגול לכל החיים, או אפילו רב-חיים, עבור מרבית המחפשים, עם הרבה אי הבנות אפשריות לאורך הדרך. השכיחה ביותר היא הנטייה של מוחנו להפוך את התורות הבודהיסטיות, ואת Prajna-paramita, לעצמן למושגים בתוך המוח שלנו. לאחר שהפכנו אותם למושגים נפשיים, אנו מתייחסים אליהם כאל 'דברים', כאל אובייקטים בתודעה, שיש להם צורה - לא ריקים. Avalokiteshvara מנסה לסייע בהצבת האשליה הזו לקראת סוף הסוטרה:

"אין שום ידע על נירוונה, אין השגה של נירוונה, אין שום השגה של נירוונה .... מדוע אין השגת נירוונה? כי נירוונה היא תחום האין 'דבר'. אם נשמת האגו של האישיות הייתה ישות מתמשכת, היא לא הייתה יכולה להשיג את נירוונה .... כל עוד אדם מחפש חוכמה מושלמת גבוהה ביותר, הוא עדיין שומר בתחום התודעה. אם הוא אמור להגשים את נירוונה, הוא חייב לעבור מעבר לתודעה. "

סוטרת הלב מסתיימת במנטרה, שכאשר תעתיק מסנסקריט בדרך כלל מוצגת כ:

גאטה,
גאטה,
פרגטה,
parasamgaté.
בודהי!
סבהא!

המתורגמת בערך כ:

חלף,
נעלם,
עבר,
נעלם לגמרי.
התעורר!
שיהיה!

המנטרה עצמה היא כלי להגשמת פראג'נה-פרמיטה, כמו גם ייצוג שלה בצליל.