חנוט מצרי
לפני שלושת אלפים שנה הייתה התרבות המצרית בשיאה. זה פרח והיה שפע של עושר. הייתה גם אמונה מאוד חזקה בחיים שלאחר המוות. מצרים עשירים שילמו לכומר הראשי כדי לחנוט את גופות חבריהם ובני משפחותיהם בהקדם האפשרי לאחר שהאדם הלך לעולמו כדי למנוע ריקבון הגופה.

הכהן הראשי זומן מייד והוא אסף כמרים נוספים שיסייעו בתהליך החניטה. הגופה הועברה לבית המלאכה של הכהן הראשי, שם החל הטקס. הכומר לבש מסיכת ראש עם תן בכדי להציג את הגופה בפני אנוביס, אל החנוט המצרי. הגופה נשטפה בזהירות רבה בעוד כומר אחר קרא כישוף קסמים בקול רם.

לאחר הניקוי של הגופה, הכומר הראשי נטל את ההובלה על ידי ביצוע חתך בצד שמאל של הגופה. לאחר מכן הוא הסיר את הכבד, הריאות, הקיבה והמעיים. הם הונחו בזהירות בצנצנת חופה שעוצבה כאל. השלב הבא היה להסיר את המוח באמצעות וו קטן ודק עשוי ברונזה. הקרס הוכנס לאף והמוח הוסר מעט אחר טיפוס. חלקים אלה נזרקו מכיוון שהמצרים לא האמינו שהמוח חשוב מספיק כדי לשמר.

תהליך ייבוש הגוף התחיל ביישום נתרן המלח הטבעי. זה הוציא את כל הנוזלים במשך ארבעים יום. כשהגוף היה יבש לחלוטין הוא התמלא במגוון חומרים שונים על מנת לשמור על צורתו. זה כלל פשתן, נסורת, חול ושעוות דבורים. שמנים ותבלינים שפשפו בעור היבש כדי למנוע את התפצחותו.

הכהן הראשי החל אז בתהליך של חמש עשרה יום של עיטוף הגוף ברצועות פשתן החל מהאצבעות, הזרועות, הרגליים ואז את שאר הגוף. כל שכבה הוברשה בשרף כדי להבטיח שהיא תדבק בשכבה הקודמת ולעתים קרובות נעטפו קמיעות, או צלמיות קסומות, בין שכבות שונות.

הגופה הונחה אז בארון קבורה, ואילו הכומר הראשי קרא מבחר לחשים מתוך 'ספר המתים'. לאחר מכן הוא הניח את הספר בתוך הארון. האמינו כי האדם המת היה זקוק לספר כדי לדקלם לחשים במסעם אל היכל שתי האמיתות, שם יתמודדו מול האל אוסיריס, ושיקול דעתם הסופי. אנוביס, אל ראש התנים היה מכביד את ליבו של האדם כנגד "נוצה של אמת". אם הלב היה כבד מדי במעשים רעים, האדם לא הוכנס לחיים שלאחר המוות.

הארון הונח בקבר בו המשפחה הבטיחה שיש אוצרות ואוכל שישמשו את האמא בחיים שלאחר המוות. הקברים עוטרו ולעיתים קרובות נכתבה קללה על הקירות כדי להזהיר פולשים שלא להיכנס. למרבה הצער, לאורך מאות שנים קברים אלה פשטו ונשדדו. שודדים רבים חלו לאחר שגנבו את האוצרות וחלקם אף מתו. מדענים מאמינים שזה נובע מחיידק ששוחרר עם פתיחת הקברים האטומים. אבל עבור חלק זה היה סימן לכך שהקללות היו לא רק אזהרה, אלא היו להן השלכות של ממש.