האם אתה לא נראה?
מה שהכי מהנה ברומן הקלאסי של ראלף אליסון, האיש הבלתי נראה הוא שרומן בן חמישים ושש זה עדיין רלוונטי מאוד לחוויה האפרו-אמריקאית בימינו. המאבק למנוע מלהרגיש בלתי נראה לאחרים הוא דבר שכולנו חווים. יש זמנים שכולנו חשים חסרי שם כמו גיבור הסיפור של אליסון.

כאשר גיבורו של אליסון מכריז בפרולוג "אני אדם בלתי נראה ... אני בלתי נראה, פשוט מכיוון שאנשים מסרבים לראות אותי", זה קשור ללב של מה שהרגישו אנשים רבים בשלב מסוים. בגלל סירובם של אחרים לראות אותו, הסיפור מתחיל עם המספר במחתרת גלות שהוטלה על עצמה. הוא גונב חשמל ומבלה את ימיו בהאזנה ל"מה עשיתי כדי להיות כה שחור וכחול? "של לואי ארמסטרונג." אנו מגלים שהוא גלה את עצמו מהעולם על מנת לכתוב את סיפור חייו ולספר לאחרים כיצד גילה את אי הנראות שלו.

אנו לומדים בתחילת הסיפור כי המספר הוא נואם ציבור מחונן. הוא חי בדרום בשנות העשרים והשלושים. הוא מוזמן לדבר מול כמה גברים לבנים חשובים בעיר. למרות מתנתו, הגברים הלבנים מאלצים אותו להילחם בקרב נגד צעירים שחורים אחרים בעודם מכוסות עיניים. לאחר החוויה המשפילה, הגברים הלבנים נותנים לו תיק שמכיל מלגה למכללה שחורה בפרופיל גבוה. למספר יש חלום בהמשך בו הוא מסתכל על המלגה ואומר, "למי זה עשוי לדאוג ... המשך את הילד הכושן הזה לרוץ." באיזו תדירות אנו מגלים שגם אם יש לנו מתנות נפלאות, אנשים מתעלמים מהם רק רוצים לראות אותנו בדרך מסוימת?

בזמן הקולג 'המספר נתקל בבעיות כשהוא מלווה נאמן לבן עשיר ברחבי הקמפוס. הוא לוקח את הנאמן לבר שאליו מגיעים ותיקים וזונות שחורות. פורצת קטטה והנאמן נפצע. נשיא המכללה נודע על האירוע בבר ומגרש את המספר. הוא אומר למספר שהיה צריך להראות לנאמן את הגרסה האידיאלית של החיים השחורים.

אפריקאים אמריקאים מגלים לעיתים קרובות, שבאופן מודע או לא, לאנשים יש מושגים רבים מראש על החיים השחורים. יש אנשים שלא חושבים עד כמה מגוונים חייהם של אפריקאים אמריקאים. זה לא רק מה שמוצג בסרטים כמו בנים במכסה המנוע, והוא גם לא כמו חיי הקוסבי. זה הכל בין לבין. אין גרסה "אידיאלית" של החיים השחורים. אין זהות יחידה לקהילה האפריקנית-אמריקאית.

בסופו של דבר המספר של האיש הבלתי נראה בסופו של דבר בהרלם ומעורב בקבוצה בשם "האחווה". הוא מוצא כי האחווה היא ארגון פוליטי המתיימר לעבוד כדי לסייע לדיכוי. המספר מצטרף לאחווה והופך לדובר ידוע בתוך הקבוצה. עם זאת, במהרה הוא נתקל בבעיות מתוך הקבוצה ומבחוץ. ככל שהפופולריות של המספר גדלה, הוא מקבל פתק אנונימי המודיע לו לזכור את מקומו. הוא גם הופך לאויב של לאומני שחור שבוז לעובדה שהאחים משולבים.

יש פעמים רבות במוסדות, בארגונים ובכנסיות שלנו בהן אנו מגלים כי הפנים המוצגות לעולם אינן הפנים האמיתיות של הארגון. זה נכון שכמה מהכנסיות שלנו. הכנסייה היא עמוד השדרה של הקהילה האמריקאית אפרו, אך בעוד שכנסיות רבות עוזרות לחסרי בית ועושות דברים רבים וטובים בקהילה, חלקן למרבה הצער מעורבות יותר בלחימה בין הכנסיות והצורך בהכרה אישית. ייעודה האמיתי וזהותה של הכנסייה אבד בגלל שבריריות האדם. למרבה המזל, יש דברים טובים יותר בכנסיות מאשר רעים.

עם הזמן המצב עם האחווה וחבריה מחמיר. חבר בקבוצה מסיים רוכל ברחוב ובעקבות עימות עם המשטרה הצעיר נרצח. כאשר המספר לוקח על עצמו לתכנן הלוויה לאדם הנופל, הוא נבזז על כך שלא בנה על "המומנטום" של מותו של הצעיר. באיזו תדירות אנו שומעים את המונח "שום מעשה טוב לא יוצא עונש" או "טובתך תדבר על הרע"?

כאשר המספר מכעיס את ראס, הלאומני שולח את אנשיו לתקוף את המספר וגיבורנו נאלץ להסוות את עצמו. כשהוא עושה זאת, הוא טועה בכך שהההההההההההההההההההההההיא רחוב רודף רחוב עלוב רינהרט.

בסוף הסיפור התפרצה מהומה בהרלם וכאשר המספר נרדף על ידי המשטרה הוא נופל לבור ביוב. כאן הוא נשאר.

לאורך כל הסיפור אין למספר זהות. איש אינו רואה אותו. הוא בלתי נראה. הזהות היחידה שיש לו היא זו שאחרים מציבים עליו. בין אם מדובר בגברים לבנים הרואים בו חיה, הנשים שרוצות שהוא יגשים את הפנטזיות שלהן על גברים שחורים, או אפריקאים אמריקאים אחרים שרוצים שהוא יהיה שופר שלהם ולא אינדיבידואל, זהות היא בגד שאחרים זורקים עליו כאשר זה מתאים לצרכים שלהם.

יש תקווה בסוף הסיפור בה, על ידי כתיבת סיפורו, הוא מבין שעליו לכבד ולהישאר נאמן לזהותו שלו. הוא מבין שהוא עדיין יכול לכבד את הקהילה ולכבוד את עצמו בו זמנית.התגלות עוצמתית זו גורמת לו להבין שהוא סוף סוף יכול לצאת מהמחתרת.

זהו שיעור חזק לכל אפריקאים אמריקאים. לא משנה מה העולם חושב, או אפילו מה האנשים הקרובים לנו חושבים, אנחנו אנשים עם זהות משלנו. עלינו לכבד את זה תמיד. איננו יכולים להרשות לעצמנו להיות בלתי נראים.

הוראות וידאו: לא רווק בכלל: כוכב הרשת ציון ״לא נראה בכלל״ הציע נישואים! (יוני 2021).