ברומן, מיתרי לב, לורן הולורן מתבקשת לשקול סליחה. לורן היא אישה, בפני עצמה, נאבקת לגמור את החודש ולעבוד באמצעות השדים שלה עצמה. כדי להוסיף ללחץ היא מתבקשת לסלוח למישהו שביצע עבירה נגדה. האדם נצפה בפשע, נקלע לתהליך ביצועו ואף הודה. אשם ברור.

הקושי בתרחיש הספציפי הזה הוא שהאשם לא הביע חרטה על הפשע. האם לורן צריכה לסלוח?
פשע הוא:
כל עבירה, עוולה חמורה או חטא
מעשה טיפשי, חסר טעם או מביש

לסלוח הוא:
להעניק חנינה עבור
לוותר על כל התביעה על חשבון
להפסיק לחוש טינה כנגד
לביטול חבות או חבות של

בתי המשפט יחליטו בעונש על העבירה. זו תהיה החלטתם אם יהיה החזר וזמן כלא.

ההחלטה של ​​לורן תהיה אם להחזיק את הכעס או לשחרר אותו. האם האשם היה ראוי לסליחה?

האם לורן, הניזוק, הייתה הזכות לחכות לאיזה סימן של חרטה או תשובה לפני שתציע סליחה?

כנוצרים, אנו יודעים שלפני אלוהים, אין מחילה לחטא ללא חזרה בתשובה. עלינו לחזור בתשובה ולבטוח בהקרבה של ישוע ששילמה עבור חטאנו. כאשר אנו מנקים מהחטא אנו מקבלים חיי נצח תמימים בעיני האל.

מה האחריות שלנו לסליחה? האם יש לנו את הזכות לעכב זאת?

ישוע אמר שאנחנו צריכים לאהוב אחרים כמו עצמנו. עלינו לאהוב אחרים כפי שהוא אהב אותנו.

הוא מבקש שנסלח.
הקולוסים 3: 13 מצווים עלינו לסלוח על כל הטענות שיש לנו זה כלפי זה.

לוקס 6:37 אומר "לא תשפט", "לא מגנה", אלא סלח.

במתי 6:14 אמרו לי שכשאסלח לאחרים, יסלחו לי.

מרקוס 11:25 אומר שכשאני מתפלל, אם אני סוטה טינה נגד מישהו, אני חייב לסלוח לו, כך שאבא שלי שבשמיים עשוי לסלוח לי.

בעיניי האחריות לאהוב ולסלוח היא שלי. פסק הדין ודרישת התשובה שייכים לאלוהים.

בספר, חברתה של לורן מנסח זאת כך. "כולנו מבצעים פשעים, אם לא נגד חוק הארץ, נגד אלוהים. לאף אחד מאיתנו לא מגיע, אבל הוא סולח למרותנו. " היא מעודדת, רוצה שהאשם יכיר את ישו ויידע שהם אהובים, אפילו במצבם האשם.

מה אתה חושב?