פורים ושיעורים

• אַפּרִיל 26, 2024

מעגל חגי ישראל סולל את הדרך למסע שנתי של צמיחה אישית. משחרור פיזי בפסח (חופש ממצרים) ושחרור רוחני בחג השבועות (קבלת התורה) ועד הכרה מחדש בחנוכה (ניצחון וניסים) והתחדשות בראש השנה (בחינת מעשי עברנו), כל כמיהה פרטנית לגילוי עצמי יכול למצוא את זה בתוך היהדות. פורים אינו יוצא מן הכלל. במהלך פורים, אנו מזהים מסכות, מתגברים על טרגדיות ומגלים את נוכחותם של אלוקים.

כשאני חושב על פורים, אני רואה בעיני רוח ילדים בתלבושות שחוגגות בקרנבל, משלוחי מנות (סלי פורים) שופעים ברמזים ובהמונים שמאזינים למגילה אסתר (מגילת אסתר / סיפור פורים) בין בוז למען המן הרשע. זהו חג מלא שמחה כשאנחנו חוגגים את הניצחון היהודי על אויב שרצה שנשמיד - אירוע שחוזר על עצמו בהיסטוריה היהודית.

בשנת 1996 הייתי בישראל בזמן פורים. שעות לפני קריאת המגילה, פצצה (עוד פצצה) על האוטובוס שמונה עשר. 19 אנשים נהרגו - שניים היו סטודנטים אמריקאים שלמדו בבית ספר (בית הלמידה), לשם הייתי אמור לנסוע באותו ערב. לאחר ההפצצה התקיים דיון רב בקרב הרבנים האם קריאת המגילה צריכה להתקיים או לא. התשובה, בסופו של דבר, הייתה "כן" ועם זה, הגיעה שיעורים עמוקים בפורים.

טרגדיה נפלה על העם היהודי שוב ושוב לאורך ההיסטוריה. העובדה שאנחנו עדיין קיימים היא עדות ליכולת שלנו להתגבר ולגבור. גם כקבוצה וגם כפרט, איננו יכולים לעבור לעתיד אם נמשיך להתעכב על העבר. אין זה אומר לשכוח את העבר - מכיוון שרוב החגים שלנו ממשיכים להזכיר לנו את מה שהתגברנו - אלא להתעלות מעל חוסר המזל ולהפוך אותו למשהו שמאפשר לנו להתקדם ולצמוח.

זו הסיבה שהרבנים קבעו שיש לקרוא את המגילה. אי אפשר להתעלם מהלקח החשוב של התגברות על טרגדיה. באופן דומה, הצורך להתחבר לאלוקים ברגעים אלה הפך לשיעור תובנה נוסף.

לעתים קרובות, בתקופות הרסניות, אחת המשימות הקשות ביותר שלנו היא להישאר יחד עם אלוקים. במהלך כל סיפור הפורים אין שום אזכור לשמו של אלוקים, ואף לא אינדיקציה לנוכחותו. מופע זה בהיסטוריה לא התרחש תוך שעה בלבד או כך לוקח לנו לקרוא עליו. החשבון כולו מתרחש למעשה על פני תשע שנים, וממש לא ירכיבו הקטעים בתשע השנים שאנחנו יכולים לחוש שאלוקים היה נוכח.

באופן דומה כיום, אנו אולי לא מדברים עם אלוקים כפי שעשה מוזס, ואלוקים יתכן שלא יבצעו מכות על אויבינו (לפחות לא שידוע לנו עליהם), אך הנוכחות של אלוקים מתגלה הכי טוב כאשר אנו נוקטים עמדה יזומה במערכת היחסים ההיא. ובזמן של יאוש גדול אנו באמת צריכים להושיט יד.

בפורים אנו שותים כך שלא נדע מה ההבדל בין המן ומרדכי. ובכל זאת, אנחנו יושבים בתלבושות שלנו מאחורי מסכות מזמינות בכל פעם שמוזכר שמו של המן. אולי המסכה היא זו שמאפשרת לנו לקפוץ ללא בושה, לשפוט ולהבדיל.

עד לא מזמן האמנתי שהשיעור שנמצא במגילת אסתר היה על הסרת מסכות. שיש לך את הביטחון ואת האומץ להיות מי שאתה. אבל, אם נסתכל מקרוב על המגילה, אנו מגלים סיפור שכולו הסתרה, וזה לא בהכרח דבר רע. במקום זאת, מסכות פורים מאפשרות לנו לחשוף את אשר בתוכנו. למילה מגילה שתי משמעויות. הראשון שרובנו מכירים - הוא "גלילה". המשמעות השנייה היא "לחשוף". פירוש השם אסתר "נסתר". בחג הפורים אנו חושפים את מה שמוסתר. וכן, אנו עושים זאת תוך כדי לבישת מסכות.

פורים שמש
פורים שמח

הוראות וידאו: הרב שניאור אשכנזי פרשת צו - פורים ● פורים: היום הנעלה ביותר בחייו של היהודי (אַפּרִיל 2024).