מוות אלים
זו מחלקת המשנה האחרונה לפני שמיילים של מדבר לא מיושב חוצים את ההרים לקליפורניה. הם גרים 75 קילומטרים מלב הפניקס כדי להימנע ממגורים עירוניים. הם מכירים את שכניהם. הם מקיימים את בתיהם וחצרותיהם. זה מקום בטוח. מגרש אחד הפך לפארק קטן. ילדים שיחקו שם מדי יום, ממש ליד הבית, גלויים מפתחים רבים ובחניות.

אבל באותו יום איש לא ראה את הזר. איש לא ראה אותו מניף עטלף, מכה שוב ושוב על שני נערים צעירים. איש לא ראה אותו מתרחק.

באותו יום, מישהו אחר בא ליהנות מהפארק ומצא את בני הדודים הצעירים.

באחד הבתים היו מצלמות חיצוניות, שתפסו את כל העניין בקלטת. התוקף נתפס במהרה. הילדים נפטרו.

השכנים, העיר, סבלו מהלם, אימה, עצב. ואז הגיע הכעס.

הם כעסו על המתקן לבריאות הנפש שאיבד את התוקף. הם כעסו שזה קרה בחצר האחורית שלהם. כועס על כך שאורח חייהם מאוים.

אך הם לא הביעו זאת כלפי הרוצח לכאורה, או כלפי המשטרה.

הם הביעו כעס כלפי הורי הילדים.

הורים אחרים הרשו לילדיהם לנסוע לבד לפארק. כל הזמן. אולם ההורים האבלים נשפטו כמי שמאפשרים הפוגה, ומאפשרים לסיוט הזה לקרות.

באופן בלתי נמנע הפך הפארק לאתר זיכרון. פרחים, דובונים, נרות ובלונים כיסו את האזור סביב נדנדות ומגלשות. יש ילדים שהתרחקו. אחרים הובאו לשם, כדי ללמוד שיעור. אבל הם לא הורשו להשתמש בציוד. הפארק היה שונה כעת.

בפארק היו הרבה אנשים כשהאימהות האבלות נכנסו ואספו את הקלפים מאתר הזיכרון. איש לא אמר להם מילה.

ומי יכול למצוא מילים? מה ניתן לומר בעיצומה של טראומה כזו? גם זה לא יהיה השכנים. משפחה וחברים יקרים היו נמנעים משתי האימהות הצעירות אחרי זה. אי הנוחות שלהם, פחדים משלהם, היו משתקים אותם.

כעת, עם תמיכה מופחתת, היה להם הרבה יותר מהתאוששות מטראומה וצער מתיש. הם חזרו על סיפורים חוזרים ונשאלו על ידי החוק. העיתונות המקומית חנתה בשכונה. יתקיימו דיונים ומשפטים. יהיו מעט תשובות.

בינתיים למשפחה משבר אמונה. הם מטילים ספק בערכיהם, בבחירותיהם, באורח חייהם, במעשיהם, באלוהיהם. הם מטילים ספק בעצם משמעות החיים. יש שידונו בתועלת שבהמשך החיים בכלל.

הרגשות שלהם יהיו כה עזים לפעמים שזה יהיה מפחיד. הפחדים שלהם עשויים להתפתח עד כדי כך שהם כבר לא מתפקדים טוב. מחלות גופניות יתחילו להופיע, מה שמשקף את סערת הרגשות והרוחניות שלהם.

הם עשויים להתרחק, בתקווה לברוח מהזכרונות, מהסטיגמה. זה לא יעזור. חייהם יחולקו כעת לשתי קטגוריות: לפני הרציחות, ואחרי כן. הם עשויים לחשוב שענישת מבצע זה תועיל. בחלק מהימים הם חושבים שהם היו יכולים ורוצים לעשות את הענישה. הם בוודאי יתחילו להעניש את עצמם. לא משנה מה יקרה לרוצח, זה לא יספיק. זה לא יסיר את הכאב, או את הזיכרון. תהליך האבל עשוי להתעכב עד לסיום המשפט, שהוא מסוכן מאוד.

כל בן משפחה יתאבל, בדרך שלהם, על לוח הזמנים שלהם. מוקף על ידי אבלים אחרים, אין לאן לפנות. הבלגן חוגג. מתח עובר דרך הגג. המשרות יסכנו. שינה תהיה חמקמקה. הטיפול העצמי ננטש. השמחה אבדה, והטינה בונה עבור אלה המסוגלים להמשיך בחייהם כאילו שום דבר לא קרה.

כל צליל של עטלף יגרום להם להבהב, ולזכור. המראה של משפחות אחרות עם ילדים יפתח פצעים. יום האם, יום האב, חג המולד, ליל כל הקדושים, ימי ההולדת של הבנים - כל האירועים לכאב עצום. הגרוע ביותר, כמובן, יהיה ימי השנה הראשונים למותם.

עבור אלה שנפגעים מוות אלים, הזמן לא יהיה המרפא.

ישנם כמה דברים מכריעים שעל המשפחה לעשות לאחר חוויה כה נוראה, ויפה שעה אחת קודם. אה, הם ימשיכו לנשום ולהסתובב בלי לעשות זאת. הם יהיו בחיים, אבל הם לא יחיו. הם לא רוצים לתת לרוצח את הכוח להרוג אותם. עליהם לחיות טוב כדי לכבד את המנוח, להיות האנשים שיקיריהם ירצו שיהיו. כדי להציל את חייהם ממש, הם חייבים

קבל עזרה מקצועית
מצא את הקבוצה שיש לה ניסיון דומה
מצא דרך טובה לאנרגיה שלילית בערוץ
פוקוס על הזיכרונות הטובים.
אינטראקציה עם אחרים

צער אינו הנושא היחיד כאן. משפחה זו תסבול גם מהפרעות מתח פוסט טראומטיות (PTSD). מחלות גופניות יתרכבו. זהו תמצית האבל המסובך, המוכר על ידי הקהילה הרפואית כמחלה מתישה, הדורש טיפולים ספציפיים לטווח הארוך.

יש תקווה. יש ריפוי. יש חיים אחרי הפסד. זה ייקח זמן והרבה עבודה קשה. שווה את זה! בדוק את החברה השכולה אלימות מוות, חברים חמלה, רשת הלחץ הטראומטית בילדים וההוספיסקארה בקולורדו.

בני דודים צעירים אלה למדו באותו בית ספר. שבועות לאחר מעשי הרצח שלהם, חבר כיתה נהרג בתאונה. מאה ילדי בית ספר בכיתה לומדים שיעורי חיים שאף ילד לא צריך להצטרך ללמוד. מאה משפחות מתאבלות. מכיוון שקראתם עד כה, אולי תוכלו לומר תפילה לכל האנשים המוזכרים במאמר זה. זה הדבר החזק ביותר שכל אחד מאיתנו יכול לעשות עבור כל אחד מהם.

שלום.