מיהו יוסף?
אם לא היית יכול להיות שם, את מי היית מפקיד לגדל את ילדך? אלוהים ידע והוא בחר ביוסף, הנגר. נוכחותו של ג'וזף כבר התייחסה למרי כשהמלאך ביקר בבתולה הצעירה. הוא היה ידוע על ידי אלוהים, ממש כמו מרי. אז מי בדיוק היה יוסף?

סתם
הכתובים אומרים לנו שיוסף היה 'אדם צדיק' (Matt. 1:19). כה נדיר הוא התיאור שהוא משמש רק לצדיקים מעטים בכתובים, כולל המושיע! האם מתיו, חבר קרוב ותלמידו של האדון ישוע, הכיר את יוסף באופן אישי? או שמא הוא הכיר רק את הנגר הצנוע וה"צודק "מתיאורים שהעניק המשיח לאיש שגידל את בן האלוהים? כך או כך, המוניטין של ג'וזף שהוא פשוט היה כה חזק עד שמתיו לא יכול היה להפריד בין האיכות לגבר ורשם לצמיתות את התכונה בכתובים!

נבחרה על ידי מרי ומשפחתה
גם בעת ובעונה אחת, היהודים ראו בנישואין הצטרפות לשתי משפחות. מסיבה זו, שתי קבוצות ההורים היו מעורבות באישור בן לוויה של בני זוג. זוכר שאברהם שלח לשלוח כלה ליצחק? עם זאת, ההורים לא 'שלטו' במצב. למעשה, ההלכה היהודית התעקשה שההורים לא יוכלו להכריח את ילדיהם להינשא! ההחלטה הזו הייתה שייכת לזוג הצעיר, כאשר האמירה הסופית נופלת על האישה! (זכור, רבקה נשאלה את רצונה בג'נ '24: 57-58.) מרי לא נאלצה להתחתן עם יוסף. היא בחרה להתחתן איתו!

מחפש הרחמים
בשלב מסוים ג'וזף 'מצא' את מרי בהיריון. איך הוא 'גילה' אנחנו לא יודעים אבל את זה הוא ידע: האישה שתכנן להינשא הייתה בהריון והוא לא האב!

החוק קבע כי ג'וזף יכול היה לסיים את אירוסיהם בכך שקרא למרי בפני בית משפט המורכב משלושה שופטים דתיים. סופר ייקרא לסופר להקליט את ההליך ולפחות שני צדדים חסרי פניות יהיו נוכחים כדי להבטיח תוצאה צודקת ומאוזנת. שני עדים או יותר יוזעקו לכל צד. מרי וג'וזף יתראיינו כל אחד על ידי השופטים בכדי לברר את הסיבות לסיום אירוסתם. אם ההאשמות היו מספיק רציניות, בית המשפט גם יעבור גזר דין עם כל העונשים שבוצעו מייד ... בדרך כלל באותו יום עצמי.

במקרה של מרי, העונש היה קבוע. בעיני העולם היא הייתה בהריון מחוץ לנישואין. על פי החוק, זה היווה ניאוף. היא תיסקל באבנים (Lev. 20) והילד שלא נולד ימות אתה.

יתכן שגבר מר, רוק או נקמני הכריח את מרי בפני בתי המשפט ובכך אילץ אותה לשלם את המחיר האולטימטיבי. עם זאת, זה לא היה טבעו של יוסף. למעשה, מוות זה היה בסקילה - קדמה למשפט החובה והחושפני שלו - וזו הייתה "הדוגמה הציבורית" שג'וזף רצה להימנע. (מט. 1:19). למרות המצב, ג'וזף עדיין היה מודאג ממנה!

מחפש חמלה
"ואז יוסף בעלה ... היה אכפת להרחיק אותה באופן פרטי." (Matt.1: 19)

דרך נוספת לסיום אירוסיהם כללה בכך שמרי התנערה ועזבה את אמונתה לפני שההיריון הפך לידוע בציבור. אז לא תישא באחריות לחוקים ועונשים יהודיים. פירוש הדבר היה שהיא תיפטר מכל הברכות והזכויות הקדושות. במקרים חמורים ניתן היה לנתק אותה מכל קשר עם משפחה וחברים: אישה בודדה שאיש לא דיבר איתה, מגורשת ומגורשת. היא הייתה חיה את החיים לבדה, מגדלת את הילד בבושת פנים. לילד לא יהיה אבא, שום מורשת פטריארכלית. הוא לא ילמד שום סחר ואין לו תגלית. גם הילד יחיה חיים בלתי ניתנים לשפירה.

בחירה אחרת תהיה לשלוח את מרי ולאפשר לה לנתק את כל התקשורת. ואז, לאחר מספר שנים, בתי המשפט יכלו להכריז שהיא מתה כחוק או נעדרת, ההתקשרות תתמוסס וחייה הגופניים ייחסכו. אך שוב, זה כרוך בכל מסעות היותה אישה בודדה בארץ זרה המגדלת ילד ללא עזרה.

לא משנה מה הבחירות והפגיעות האישיות שג'וזף נאבק בהן, אנו יודעים שהוא דאג למרי ולתינוקה. למרות שהחוק היה לצדו, הוא רצה להימנע מלהפוך אותה ל'דוגמא ציבורית '. הוא אהב אותה מספיק כדי לחפש החלטה חמלה.

עכשיו, זכרו שישוע כריסט ידע מיהו אביו האמיתי. הוא גם ידע את הנסיבות האלוהיות סביב לידתו. כסטודנט לכתבי הקודש (שהכיל את החוק), ידע משיח את זכותו החוקית של יוסף כאשר 'מצא' את מרי בהיריון. הוא ידע מה הנגר יכול היה לבחור. יותר חשוב, המושיע ידע במה בחר יוסף! כריסטוס חי וצמח בבית בו חמלה פסלה את הייסורים האישיים; היכן שהיו צודקים ואדיבים היו סימני ההיכר של החיים. יוסף, הנגר, הציב את הדוגמא. אם כי לא מושלם, ג'וזף היה הבחירה המושלמת.

איזו חמלה רכה בוודאי שחש משיח כלפי יוסף - האיש העדין הזה שגידל אותו ואהב מספיק את אמו כדי להגן עליה! איך הוא ודאי אהב את יוסף באמת ועמוק! יתכן שהוא אפילו הרהור בדוגמה הנוגעת ללב של יוסף כאשר בדרשתו בהר הפתיחה הוא דחק בנו לחרוג מהחוק ולהראות חסד.

"שמעת שנאמר נאמר עין עין ושן לשן: אבל אני אומר לך ... אשר אשר יכה אותך על לחייך הימנית, פנה אליו גם את האחר.ואם מישהו יתבע אותך על החוק ויסיר את מעיליך, ייתן לו גם גלימה. " (מט. 5: 38-40)

יוסף, הנגר, שידיו הוטמעו כשהחזיק את בן האלוהים הנולד, לא היה אדם שליבו הוגמר באותה מידה. איזו דוגמה הוא הציב לכולנו! אין פלא שאלוהים האב סמך עליו שיגדל את בנו יחידו. הוא לא סתם בחר את ג'וזף למשיח, אלא עבור כולנו.