מדוע בחר סבא בהאלה על הוראתו
דיון עם כמה חברים נוצרים הוביל אותי לחפש את ההסבר באמונה הבהאית מדוע ראשיתה של כל דת גדולה כללה התנגדות. רציתי גם לדעת מה לבהאוללה, הנביא / מייסדה, היה צריך לומר על הסיבה לכך שהקרבה כזו תהיה הכרחית.

האם רק טבעה של האנושות הוא להתנגד לשינוי ולעוות אלימות כאשר נורמות מבוססות ומסורות מוכרות מאוימות על ידי רעיונות חדשים? אם כן, מה תהיה מטרתו של אלוהים בעיצוב יצירה כזו?

מאמינים מוקדמים בכל אחת מהדתות הגדולות בעולם סבלו מטראומה כה מדהימה לאמונותיהם עד שרבים נחשבים כיום לקדושים. עם פטירתם של כריסטוס, מוזס או מוחמד, המהומה הנוספת של הפילוג הפנימי גרמה לקרעים בדת החדשה, אך כל אחד הצליח לשרוד. בחינת כוח האמונה של האדם יכולה להיות התנגדות חיצונית או נובעת מפרשנויות מתחרות בתוך הצאן.

"ניסויים וסבל, בהאוללה הזהיר אותנו שוב ושוב בטבלאות שלו, הם אפילו כמו השמן המזין את המנורה. הסיבה לא יכולה לחשוף את מלוא הדרה אלא אם כן היא תתקל ותתגבר בהצלחה על מכשולים שעכשיו ועכשיו ואז עומדים בדרכה, ונראה כי במשך זמן מה מאיימים על יסודותיה. מכשולים, מבחנים ומשפטים כאלה הם אכן ברכות בתחפושת ... "- קומפילציה של קומפילציות כרך א '. אני, ע. 147

והבדיקות שהאנושות סיפקה שוב ושוב! אברהם הוגלה מביתו, נדחה על ידי שבטו ונאלץ לבנות לעצמו שבט מחדש בארצות מוזרות. גם משה סבל מהשפלה וגלות. ישו נצלב בניסיון לשווא לעצור את התגלותו. מוחמד גורש משבטו הברברי שלו ונחשב ראוי למוות בגלל שניסה לאלף את טבעם הלא-תרבותי. עם זאת, תורתם של כל אחד מהם ייסדה אימפריות שנמשכות עד היום.

גם המייסד של מה שמאמינים בהאיים הוא הפרק האחרון בספרו הדתי של אלוהים. "בהאוללה היה אסיר עשרים וחמש שנים. במשך כל התקופה הזו הוא היה נתון לירידות והתחדשות האנשים. הוא נרדף, הלעג והוכנס לשרשראות. בפרס נכסיו הונפו ונכסיו הוחרמו. ראשית, היה גירוש מפרס לבגדאד, אחר כך לקונסטנטינופול, אחר כך לאדריאנופול, סוף סוף מרומליה למבצר הכלא של עכו ... הוא נשא את הטענות הללו, סבל מאסונות וקשיים אלה כדי לבוא לידי ביטוי של חוסר אנוכיות. ושירות עשוי להתברר בעולם האנושות, כי השלום הגדול ביותר אמור להפוך למציאות; שהנשמות האנושיות עשויות להופיע כמלאכי שמים; שהנסים השמימיים יתבצעו בקרב בני האדם; האמונה האנושית צריכה להתחזק ולשלם; שההענקה היקרה ובלתי יסולא בפז של אלוהים - המוח האנושי - עשויה להתפתח במלוא יכולתה במקדש הגוף: והאדם יהפוך להשתקפות ודמותו של אלוהים, כפי שהיה נחשף בתנ"ך, "בואו ונעשה את האדם בצלמנו." בקצרה, [הוא] נשא את כל הצרות והאסונות האלה על מנת שלבנו יהפוך להיות צנום וקורן, רוחנו תתפאר, תקלותינו יהפכו לסגולות, בורותנו להפוך לידיעה; על מנת שנוכל להשיג את הפירות האמיתיים של האנושות ולרכוש חסדים שמימיים; על מנת שלמרות צליינים עלי אדמות, עלינו לנסוע בדרך של הממלכה השמימית, ואף כי נזקקים ועניים, אנו עשויים לקבל את אוצרות חיי הנצח. בשביל זה הוא סבל את הקשיים והצערים האלה. "- 'עבדאל-באה, קידומה של שלום אוניברסלי, ע. 28

"תראה איך אברהם שאף להביא אמונה ואהבה בעם; איך משה ניסה לאחד את העם על ידי חוקים קולניים; איך סבל האדון המשיח עד מוות כדי להביא את אור האהבה והאמת לעולם חשוך; איך מחמד ביקש להביא אחדות ושלום בין השבטים הלא-תרבותיים השונים שביניהם הוא שוכן. ואחרון מכל, Bahá'u'lláh סבל ארבעים שנה מאותה מטרה - המטרה האצילית היחידה של הפצת אהבה בקרב ילדי הגברים ...

"אם כן, שאפו ללכת לפי הדוגמא של היות האלוקיות הללו, לשתות ממזרקתם, להיות מוארים על ידי האור שלהם, ולעולם להיות כסמלים לרחמים ואהבת ה '. היו לעולם כגשם וענני רחמים, כשמשות של אמת, היו צבא שמימי, ואתה אכן תכבוש את עיר הלבבות. " - 'עבדאל-בהא, שיחות פריז, ע. 171