דזצ'ן - תורות טיבטיות על מצבנו הטבעי

• אַפּרִיל 30, 2024

דזוגצ'ן, שתורגם לעתים קרובות כ"שלמות נהדרת "או" שלמות מוחלטת ", הוא מערך של תורות ומנהגים הנלמדים בבית הספר Nyingma של הבודהיזם הטיבטי, כמו גם סניפים טיבטיים אחרים. דזצ'ן מתייחס גם למצב הנפש הקדמוני, הטבעי, שתורות ופרקטיקות אלו מקלות על מימושו. באמצעות תרגילי ומדיטציה של דצוגצ'ן אנו מכירים בכך כמצב הטבעי שלנו.

על פי תורתו של דושצ'ן, מצבם הטבעי של כל היצורים החיים, ושל כל המציאות, הוא מודעות טהורה, לא מובחנת, נצחית. כל הצורות בעולם - כל מה שאנחנו חווים כמציאות 'אובייקטיבית' - הוא ביטוי של מודעות זו, אך בסופו של דבר מודעות זו אינה מושפעת מהביטויים הללו. סמל אחד המשמש לעיתים קרובות לתיאור דזוגצ'ן הוא מראה שמשקף אובייקט לחלוטין, אך אינו מושפע בעצמו מהאובייקט שהוא משקף.

Dzogchen מכונה לעתים קרובות פילוסופיה של אי-דואליות, מכיוון שהיא לא מציבה נושא וסובייקט, או ריקנות וצורה, כשתי מציאויות מובחנות - או כפולות. דזוגצ'ן אינו מציאות טרנסצנדנטית או רמת הוויה אידיאלית הניתנת להבנה כנפרדת מאיתנו ומהמציאות הפיזית שלנו, אך גם אי אפשר להבין אותה כקיימת בתוכנו בלבד. התייחסות לדוגצ'ן כאל פילוסופיה איננה נכונה, כי ההבנה איננה הבנה אינטלקטואלית. בעוד שחלק מהתורות אכן מספקות מבנים נפשיים להשגת ידע בדוגצ'ן, בסופו של דבר הידיעה היא באמצעות ניסיון ישיר.

בגלל זה דזוגצ'ן שמה דגש חזק על שידור ישיר ממורה, בנוסף לשידור בעל-פה וסמלי. נוהגי מדיטציה של דזוצ'ן מאפשרים לשחרר מבנים נפשיים החוסמים את השקפתנו על דושצ'ן. אדוני דזוגצ'ן צ'וגיאל נמקאי נורבו מנסח זאת כך:

"ניתן להגדיר את דזוגצ'ן כדרך להירגע לחלוטין. ניתן להבין זאת בבירור מהמונחים המשמשים לציון מצב ההתבוננות, כמו 'עזוב אותו כמו שהוא' (קוג בז'ג), 'ניתוק המתח של האדם' ( khregs chod), 'מעבר למאמץ' (rtsol bral) וכן הלאה. חלק מהמלומדים סיווגו את Dzogchen כ"דרך ישירה ", והשוו אותו לתורות כמו Zen, בהן משתמשים בביטוי זה לעתים קרובות. הביטויים 'נתיב ישיר' ו'נתיב לא סדיר '(מכונית סיגריה) אינם משמשים אף פעם, מכיוון שהמושג' דרך ישירה 'מרמז בהכרח שיהיה, מצד אחד, מקום שממנו יוצאים ומצד אחד אחרת, מקום שמגיעים אליו. אבל בדוגצ'ן ישנו עיקרון אחד של מצב הידע, ואם יש ברשותו מדינה זו מגלים שמלכתחילה כבר קיים שם שאליו רוצים להגיע. מסיבה זו המדינה אומרים שהוא 'מושלם עצמי' (lhun grub). " - מ דזצ'ן: המדינה המושלמת העצמית

פרקטיקות ומדיטציות של דז'וצ'ן משקפות רעיון זה שדוגצ'ן הוא גם אינו תהליך של גילוי או טרנספורמציה. הם סובבים סביב ראיית מבנים נפשיים החוסמים את מימושנו למצב טבעי זה, ואז מנסים לייצב את 'השקפה' זו. בסופו של דבר, אין הבחנה בין מימוש דושצ'ן במדיטציה ובחיי היומיום. כפי שניסח זאת אדון אחד של דזוגצ'ן כשנשאל אם הוא עדיין עשה מדיטציה, "מתי אי פעם אני מוסחת?"

הסמל של דזצ'כן (המוצג לעיל) הוא ה- A הטיבטי, מוקף מעגל של אור הקשת. ה- A מייצג את דזוגצ'ן כריקנות, או מודעות בלתי מובחנת, בעוד שאור הקשת מייצג אותו כצורה, או כל הייצוגים העולמיים של מצב טבעי זה.

למידע נוסף על Dzogchen, נסה: