גורל ונטייה מראש באמונה הבהאית

• אַפּרִיל 27, 2024

מה אומרת האמונה הבהאית על השאלות הרב שנתיות לגבי הגורל והגילוי הקדום, וכיצד ממלא הרצון החופשי כל תפקיד בתוכנית שהם מאמינים באומץ שיש ליצירה? אלה כמובן לא שאלות חדשות, וההבטחה הישנה כי הכל יגיע בסוף בסוף עבור המאמינים האדוקים אינה התשובה הכי מספקת לבקשה מפורשת.

נראה לי שחלק גדול ממה שאנשים מוצאים אטרקטיביים בדת, בפילוסופיה, ברטוריקה פוליטית ואפילו בהבטחות שיווקיות, הוא הערובה לשליטה מסוימת בגורל שלהם. בחיפוש אחר הכוח ההוא, אנו עוקבים אחר כל מי שאנו מאמינים שישחרר את חוסר האונים והחרדה שלנו, שלא לדבר על שיפור הרווחה החומרית והפיזית.

אבוי, לא הרבה ממה שהאנושות שמה אמון ביצירות לאורך זמן. לדת יש את אריכות החיים הגדולה ביותר, אך גם לאחר מספר דורות, היא סובלת מכוחם של הרעב לשליטה רבה יותר, כוח אישי נוסף או סחורה חומרית, או כל דבר אחר.

בהאוללה, הנביא / מייסד האמונה הבהאית אינו מבטיח שליטה רבה יותר על העולם הגשמי, וגם הדת לא מלמדת על קבלת אונים לכל מה שקורה כרצון האל - או כל אלוהות אחרת. במקום זאת, הוא מגדיר את הבריאה כהיותה גם קביעה וגם פוטנציאלית, כלומר, ישנם הכללים שרק אלוהים יכול לשנות, אך יש גם דרגות חופש הקיימות בתוך אותם כללים:

"דע לך ... שגזרותיו של פקיד הריבון, הקשורים לגורל ולנטייה קדומה, הם משני סוגים. יש לציית לשניהם ולקבל אותם. האחד בלתי ניתן לביטול, השני הוא, כפי שנקרא על ידי גברים, הממשמש ובא. לראשונים כולם חייבים להיכנע ללא סייג, ככל שהיא קבועה ומסודרת. עם זאת, אלוהים מסוגל לשנות או לבטל אותו. " אבל אז הוא מזהיר את אלה שעדיין היו רוצים להתעקש לשנות משהו: "ככל שהפגיעה שחייבת לנבוע משינוי כזה תהיה גדולה יותר מאשר אם הגזירה נותרה ללא שינוי, על כל אלה, אם כן, להיעשות ברצון במה שהצריך אלוהים מקפידים על כך בביטחון. הגזירה הממשמשת ובאה היא כזו שתפילה והתחנונים יכולים להצליח למנוע אותה. " - נצנצים מכתבי בהאאלהא, ע. 133

עבדאל-בהא התבקש להסביר האם אם היה קבוע הנטייה מראש המוזכרת בספרי הקודש, האם המאמץ לשנותה היה חסר תועלת? עליו ענה: "הגורל הוא משני סוגים: האחד נגזר, והשני מותנה או מתקרב. הגורל המנוחר הוא מה שלא ניתן לשנות או לשנות, והגורל המותנה הוא זה שעלול להתרחש. לכן, למנורה זו , הגורל שנפסק הוא שהשמן שורף וייצרך, ולכן הכחדתו בסופו של דבר היא צו שאי אפשר לשנות או לשנות משום שהוא גורל נגזר. באותו אופן, בגוף האדם כוח החיים נוצרו, וברגע שהם ייהרסו ויגמרו, הגוף בהחלט יתפרק, ולכן כאשר השמן במנורה זו יישרף ויגמר, המנורה ללא ספק תכבה.

"אך ניתן לדמות גורל מותנה לזה: בעודו עדיין שמן, רוח נוחה נושבת על המנורה שמכבה אותו. זהו גורל מותנה. זה חכם להימנע ממנו, להגן על עצמו מפני זה, להיות זהיר. ואולם לא ניתן לשנות, לשנות ולא להתעכב את הגורל שנגזר, כמו גימור השמן במנורה. זה חייב לקרות; זה בלתי נמנע שהמנורה תכבה. " - כמה שאלות שנענו, ע. 244
בחיי (אינני מומחה בשום דבר אחר) הסבר זה אומר שאני נוטה מראש לסבול מההשלכות של לא רק ההחלטות שלי, אלא אולי גם אלה שהתקבלו על ידי אחרים בעולם - ואפילו מזג האוויר! כך פועלת הבריאה. גורלי נקבע בחלקו על ידי דברים כמו המין שלי, התורשה ואיפה עלי נולדתי.

האושר שלי, בכל אופן, נמצא לחלוטין בשליטתי. אני יכול לבחור איך להגיב לדברים שקורים לי, לא משנה מה המקור. בחרתי בדת שתורתה מעניקה לי את הכוח הזה, כמו גם את הביטחון שאפשר למצוא אבני חן בכול, מכיוון שליצירה יש מטרה. זה ייקח מאמץ. ואמונה. לאט לאט, יום אחר יום.