תנועות האנשים, העיתונות העממית

• מאי 7, 2024

הרבה לפני האינטרנט, פעילים הוציאו את המסר שלהם, אפילו כשהתקשורת הזרם המרכזית לא הייתה מספרת את סיפורם. בבתיהם, במרתפים, במשרדים קטנים, הם היו מפרסמים מאמרים משלהם. העיתונים והמגזינים הללו היוו את העיתונות האלטרנטיבית; היסטוריה של בוב אוסטרטג היא ספרו החדש, תנועות העם, העיתונות העממית: העיתונות של תנועות הצדק החברתי.

מאמרים אלה נכתבו כדי לשכנע ולקדם את הגורמים להם. לא הייתה שום יומרה לאובייקטיביות שלפיה המדידה המיינסטרימית מודדת את עצמה. אוסטרטג אמר לנו ש"המטרה "ו"לא משוחדת" הפכו למילות מפתח של מדיה רק ​​כמגורים ישירים של ריכוז הבעלות בתקשורת. לפני אוליגופוליטי התקשורת הענקיים, רעיונות אלה נעדרו באופן בולט מהעיתונות האמריקאית. עיתונים ומגזינים התפרסמו מכיוון שלאנשים שיצרו אותם הייתה נקודת מבט והם רצו לעבור את זה ולא עשו שום עצמות בנושא. הרעיון שעיתונאי צריך --- או אפילו יכול היה - לכתוב ללא נקודת מבט או דעה התגלה כתשתית אידיאולוגית הכרחית לאוליגופול התקשורתי, נקודת המכירה של הרעיון שתקשורת הנשלטת על ידי מעטים אינה פוגעת מטבעה במוסדות או בתרבות הדמוקרטית. "

עיתונות תנועה חברתית אינה מונעת מרווח, עבורם נמדדה ההצלחה ביכולתם לקדם את רעיונותיהם. עלות ההתחלה של יומן תנועה הייתה נמוכה להפליא. מרבית האנשים העובדים בעיתונאות בתנועה חברתית עובדים שעות ארוכות תמורת שכר מועט או ללא תשלום. זה הוביל לרוב לכתבי עת שלא שרדו מעבר להקשר הפוליטי בו הם נוצרו. העלות וההקרבה היו זקוקים למטרה שתצדיק את עצמם. לפני ימי האינטרנט, עיתונאות הרגעים החברתיים אפשרה לאנשים למצוא אחד את השני, להיקשר זה לזה, להילחם בעוולות. הם איפשרו לאנשים להתסיס, לחנך, להתגייס, להתעמת, ליצור בחירה ולהפוך לתנועה חברתית.

אוסטרטג מתחיל את תולדותיו בתנועת המבטל והמאה של המאה התשע-עשרה. ויליאם לויד גארריסון, לבדו בעליית הגג שלו, החל את הליברטור. הנייר עליו הודפס נקנה באשראי, לא היה לו אפילו מנוי אחד. אך תוך שנה הוא יספור את מנוייו במאות; כולם קוראים את הודעת האמנציפציה שלו. אוסטרטג מבקש מאיתנו לחזור לעולם התקשורת של שנת 1831. "הרחק את יותר מ -130 מיליון מחשבים אישיים שאמריקאים קונים כל שנה. נתקו את 18.7 מיליון פלייסטיישן 2s, את 5.7 מיליון ה- Xboxes, את 4.4 מיליון ה- GameBoys ומיליוני מכשירי המשחק האלקטרוניים האחרים. כבה את המקרנים במסכי הסרטים המסחריים של 36,652. כבה את 428 מיליון מכשירי הטלוויזיה בבתים אמריקניים, אל תשכח לחפש את 3 או יותר שנמצא כמעט במחצית מהבתים האמריקאים. ואז כבה את מכשירי הרדיו שמקבלים שידורים מתחנות הרדיו המשודרות 13,804. מצא והשמיד את כל הדיסקים, התקליטים, קלטות הקלטה, האייפוד, המצלמות, מכשירי ה- PDA והמכשירים האלקטרוניים האחרים. עכשיו הסר את כל שלטי החוצות, את כל שלטי הניאון. לבסוף, הסר את מרבית הספרים, המגזינים ואפילו העיתונים ... בשנת 1830 היחס היה 1 (עיתון) ל 17 (אנשים באמריקה), ולא הייתה שום אמצעי תקשורת אחר. " מרכיב המפתח בפוליטיקה באותה תקופה היה המרצים המטיילים, אך הם באו והלכו. הממצא המוחשי שהדובר יכול היה להשאיר אחריו היה המילה הכתובה, בצורה של עלון או עיתון. ב- I830, ללא אמצעי מדיה אחרים, נשמרו העלונים הללו וקראו שוב ושוב. הם ניצלו והם היו משותפים; הם הפכו לבסיס הדיון. לאחרונה חלה התקדמות טכנולוגית. לפני שנת 1820 השתמשו האמריקנים במכבשת העץ והפרנקלין העשויים מעץ. אך בשנת 1820, עם הצגת נייר מיוצר במכונות, ובית הברזל העמיד עם מנגנון המנוף היעיל, עלות ההדפסה צנחה בצורה דרמטית וניירות העיתונות האסירים גרמו לעיתונים להיות נגישים למי שלא היה עשיר.

בעקבות ההתקדמות הטכנולוגית הזו נולדה העיתונות המבטלת. אוסטרטג מספר לנו את סיפורו של בנימין לונדי, שטייל ​​במדינה, עם ה"טיפוס "שלו בתרמיל. בכל מקום שהוא מצא את עצמו, הוא הקים את הנייר שלו ומצא מדפסת שתדפיס את המהדורה. הוא היה מפיץ את העיתון ומארגן חברה נגד מרגיע. ואז הוא היה ממשיך הלאה. הוא הקים מאה ושלושים חברות נגד עבדות בסך הכל. זו הייתה עבודה מסוכנת באותה תקופה. לונדי לא היה לבד. בכל רחבי הארץ צצו עיתוני המבטל, וחברות נגד העבדות, והם ימשיכו עד סוף מלחמת האזרחים. מתוך התנועה המבטלת תיוולד תנועת זכות הבחירה של האישה. כאן נשים היו ממלאות תפקידים פוליטיים ציבוריים והפכו לקולן הכתב של מאמרי ביטול רבים.לאחר מלחמת האזרחים, תנועת הזכיינות של האישה תופיע ככוח משל עצמה. כמו התנועה המבטלת, גם תנועת זכויות האישה המוקדמת תמצא עצמה סגורה מהעיתונות המיינסטרימית. אירועיה, אם היו מכוסים כלל, ללעג, ועיתונים רבים סירבו לשאת פרסומות בתשלום הנוגעות להרצאותיהם ולפגישותיהם. כמו המבטל, המאמרים של תנועת האישה היו מתרבים ומתפשטים כאשר הם זוכים לתמיכה עממית. אוסטרטג מציין כי "באופן אירוני, ככל שהתנועה לאשרור האיצה, עיתונות הזכיון קרסה. מתוך ארבעה עשר מסמכי הזכיינות הגדולים שפורסמו לאחר שנת 1900, רק שניים שרדו בעבר 1917. עם זכות הבחירה של האישה, כיום מרכז הידיעה בחדשות המיינסטרים, עידן העיתונות של זכות הבחירה של הנשים הגיע לסיומו. "

בעקבות נושא זכויות האזרח, אוסטרג לוקח אותנו לעיתונות התנועתית החברתית של הקהילה ההומו-לסבית. המופלטים מהחברה האמריקאית עד המחצית השנייה של המאה העשרים, עיתונים אלה יהיו הדרך בה הם יתחברו זה לזה וימצאו קהילה. בגלל חוקי קומסטוק שהתקבלו בשנת 1873, מעט מאוד ידוע על העיתונות ההומו-לסבית שלפני מלחמת העולם השנייה. הרשומה ההיסטורית היחידה ששרדה את דיכוי שנות הארבעים והחמישים הייתה ידידות וחירות, שהופצה בשיקגו במהלך 1924 ו -1925. המשטרה השמידה את כל העותקים של ידידות וחירות שהם יכלו למצוא, אך תמונה של הפרסום הופיעה ב מגזין הומואים גרמני והפרסום נבדק בשנת 1924 על ידי מגזין ההומואים הצרפתי L'Amité. דיכוי מסוג זה המשיך להשפיע על העיתונות הגאה. דייל ג'נינגס יצר את ONE בשנת 1952, ורוברט ט. מיץ 'הקים את עורך הדין בשנת 1967, שניהם מונעים מכך שקנו אותו באשמת מוסר. אחרים היו נכנסים לשוק לאחר שפוטרו או הועברו לעבודות בגלל היותם הומואים. פרסומים לסביים מוקדמים נטו להיות חברתיים יותר מאשר פוליטיים. אך פרסומים הומואים ולסביות כאחד התמודדו עם חקירת ה- FBI ותפיסת פרסומיהם על ידי פוסט-מאסטרים. בינואר 1958 קבע בית המשפט העליון כי הומוסקסואליות אינה מגונה. לראשונה הומואים ולסביות יכלו להזדהות באופן חוקי בדפוס, הם יכלו להכריז על זהותם. זה יביא לעלייה בפרסום ההומואים והלסביות ובניגוד לעיתונאות תנועה חברתית אחרת, הם יצליחו למסחור את הענף. עד 1994, העיתונות הגאה והלסבית גויסה הכנסות מפרסום 53 מיליון דולר. זה יעלה ב -16.2% ב -1995, 19% ב -1996, 36.7% ב -1997, 20.2% ב -1998, 29% ב -1999, ו -36.3% בשנת 2000. Fortune 500 פרסמו לקהילה הגאה.

אוסטרטג חולק איתנו זיכרון מגיל שלוש עשרה וצפה בטלוויזיה עם הוריו. בחדשות היו תמונות של חיילים שהשליכו מתכות על הפוליטיקאים ששלחו אותם למלחמה. הוריו ניסו להסביר לו עד כמה המחאה הזו עמוקה. מה שאוסטרטג לא ידע אז, היה שעיתונות ה- GI המחתרתית ארגנה את המחאה. העיתונות המחתרתית של ה- GI הייתה עמוד השדרה של התנועה נגד המלחמה. אוסטרטג מציין כי "בתחילת שנות השבעים של המאה הקודמת, אנשי הממשל התנגדו למלחמה במספרים גדולים יחסית מהסטודנטים אי פעם, ובסיכון גדול יותר לעצמם. למרות שהפליז הצבאי היה מודע לאיום האיום שתנועתה זו תנועה, הוא לא נתן לב כלל לציבור. " שוב, כאן התקדמות טכנולוגית תעזור לתנועה. בתחילת שנות השישים של המאה הקודמת, הצגת דפוס אופסט הניחה את ייצור העיתונים בידי כל אחד עם כמה דולרים, סיר דבק ומכונת כתיבה. לידתה של העיתונות המחתרתית של המועצה האזרחית תתחיל בחייל, אנדי סטפ. הצבא האשים את סטפ בהאשמות קלות לאחר שמצא ספרות נגד מלחמה במנעולן. סטאפ התעקש על לוחמה מלאה בבית המשפט כדי לפרסם את עמדותיו במשפט. השופט מצא את עצמו מתמודד עם חיילים ואזרחים כאחד מזמרים סיסמאות נגד המלחמה במה שהייתה ככל הנראה ההפגנה הראשונה נגד המלחמה שהתקיימה בבסיס צבאי. סטאפ הודיע ​​על כוונתו לאיחוד אנשי ממשל בארצות הברית. הצבא הוביל אותו לדרך בהפרשה לא מכובדת וסטאפ החל לפרסם את העיתון הראשון של המועצה לעיתונות GI, "הבונד". מאמרים אחרים של GI היו בקרוב לעקוב; עד 1972, משרד ההגנה היה מדווח כי היו 242 מסמכי GI מחתרתיים שונים. עיתונות עייפות פורסמה מבית קפה של GI. הם היו מבקשים מחיילים שביקרו בבית הקפה לכתוב מאמרים. בית הקפה היווה בסיס פעולה יציב לעיתון למרות תחלופת העובדים הבלתי פוסקת כשהחיילים הועברו לווייטנאם או עובדו מהשירות. עם זאת, חייל / עיתונאי אלה היו על בסיס משפטי דק. הקוד האוניברסלי לצדק צבאי (UCMJ) קבע כי GI 's חופשיים להביע את עמדותיהם בדפוס כל עוד עשו זאת בזמן שלהם, בכספם ובציוד שלהם. אולם ה- UCMJ גם אסר אי-התחייבות או ביקורת של קצינים עליונים או של שרשרת הפיקוד, כולל הנשיא, סגן הנשיא, הקבינט והקונגרס. היה גם חוק פדרלי שאסר "כל סוג של פעילויות שנועדו להטיל את הנאמנות, המורל או המשמעת של השירותים המזוינים." עם זאת, על פי אוסטרטג, "ככל שההתנגדות של הג'י.איי זינקה להרשמה, מספר העונשים המנוהלים לעבריינים ירד. בסוף המלחמה פעולות שהיו בתחילת הדרך היו גורמות ללחימה בבתי משפט לא נענשו. זה לא נבע כמעט ולא מעט מהפרסום שעיתונות GI הביאה להתנגדות הג'י-אי שהוסתרה בעבר. "


אוסטרטג מסיים את הספר במבט לעיתונות התנועה הסביבתית.עלון המועדון של סיירה החל לפרסם בשנת 1893, ובו פירוט הרפתקאותיו של ג'ון מיור. אוסטרטג מציין כי "Muir לא נסע לוושינגטון בכדי לשדל את דאגותיו. וושינגטון הגיעה אליו, ובתורו לקח את וושינגטון להרים, כולל הנשיא טדי רוזוולט ומושל קליפורניה ג'יימס פרדי, שליווה את Muir ליוסמיטי בשנת 1903 כחלק מהקמפיין המוצלח של מועדון סיירה להרחבת הפארק הלאומי יוסמיטי כך שיכלול את עמק יוסמיטי. " מועדון סיירה ימשיך במערכת יחסים נעימה עם וושינגטון עד 1951, עם ההצעה הפדרלית לבנות סכר בפארק האקו. העורך דיוויד באוורס הפך את העלון לכלי אקטיביסטי, עם מאמרים ודיווחים, והשתמש בהם כדי לבנות תמיכה למטרה. הוא הצליח, הצעת הסכר הובסה וחברות מועדון סיירה זינקה בין 39,000 ל 67,000. היא תמשיך לגדול עם חברות של 135,000 עד 1967. בקרוב יצטרפו אליהם פרסומים אחרים החובקים את תנועת 'חזרה לארץ' של שנות השבעים. דבר אחד שהעיתונות הסביבתית נאלצה להתמודד איתו היה תחרות לקוראים. העיתונות המיינסטרימית הייתה מוכנה לסקר סוגיות סביבתיות כשהפכו לנושא. התקשורת המיינסטרים אספה את מיטב הסיפורים שלהם. גם מכיוון שהם בעצם היו תגמול עבור תרומות לקבוצה הסביבתית שמממנת אותם. פירוש הדבר שהם היו צריכים לפנות לתורמים. אוסטרג מצטט עורך אחד המתאר אותם, "לכולם יש נוסחה ואתה צריך לעקוב אחריה: מבט חלקלק, המון תמונות נחמדות, 'פורנו אקולוגי'. זה האזנה קלה, דברים על שולחן קפה." למרות זאת, כל העיתונים הסביבתיים השפיעו הרבה יותר מכפי שהיה מרמז על זרימתם.

אוסטרטג מציין את חשיבות כתבי העת התנועתיים החברתיים, וקבע כי "בעידן זה של רוויה בתקשורת ההמונית והרחבת הכוח התאגידי ברמה הגלובלית והמקומית, העובדה שהעולם העצום הזה של מדיה עצמאית נשאר מעבר לתפיסת השליטה התאגידית משיג פוליטי ו משמעות תרבותית שהיא מעבר לפלטפורמות הפוליטיות של הפרסומים האישיים. התקשורת העצמאית יוצרת תרבות נגד במובן המילולי ביותר: תרבות המבוססת ביצירתיות קהילתית ואינדיבידואלית הנוגדת את התרבות הדומיננטית של ההגמוניה התאגידית וצריכת המונים. תרבות נגד זו תהיה מכריעה לכל עתיד לתנועות של צדק חברתי. " אקטיביסט ועיתונאי עצמאי יכול ללמוד הרבה מההיסטוריה שאוסטרטג מספרת בצורה כה משכנעת.

הוראות וידאו: יוצאים מהכלל | רוני קובן פוגש את המתנתקים מהרשת - פרק 6 (מאי 2024).