אני מתיישב להתפלל. אני יודע שאני אמור להתוודות על חטאי.
    אדוני היקר,
  • רכלתי. המילים האלה, שהיו שותפות לחברים, לא היו חביבות. אני שמח שהוא לא שמע אותם.
  • אני כועסת על מישהו בכנסייה, אז אני נמנעת ממנה. זה יהיה מביך מכדי ללכת אליה ולבקש סליחה. חוץ מזה, זו אשמתה.
  • השתמשתי בשם האל לשווא. אני יודע שזה מראה על חוסר כבוד אבל אני שומע את זה בכל מקום וזה פשוט יצא. לא התכוונתי לזה.
    בבקשה תסלח לי.
שם, זה נעשה, עכשיו אני יכול לבקש מאלוהים שיברך אותי.

מתיו 5: 4 (ני"ע) אומר "אשרי מי שמתאבל, כי יתנחם."
מקורות מילון נותנים הגדרות אלה.
מבורך : מועדף במיוחד או בר מזל, שמח או מרוצה או מרוצה
להתאבל: להרגיש או להראות עצב גדול; להראות סימני צער על מוות; לחוש או להביע צער או צער
פסוק זה הוא מדרשת ההר. כמו בכל הכתובים, חשוב לשים לב להקשר בו הוא מופיע. נראה כי ההקשר של פסוק זה אומר שהאבל הוא על חטא ורע - במיוחד על שלנו ושל כישלונו של האנושות להעניק כבוד ראוי לאלוהים. (רפורמציה לימודי תנ"ך) זה לא להתאבל על משהו שקרה לי (אובדן של אדם אהוב או אובדן רכוש) אלא יותר מדי משהו שעשיתי.

האבל הזה לא פשוט "ישו, אני מצטער על זה. אנא סלח לי." זה הבנת המשמעות האמיתית וההשלכות של החטא וזה ההבנה שאלוהים שונא אותו. האם אני עגום על כל מילה רשלנית וחסרת מחשבה? האם אני מתאבל על הרצון שלי, על ההתפנקות העצמית שלי, על הכעסים וחוסר האהבה שלי לסובבים אותי? אלוהים שונא את ההפרות הללו די בכך שהוא שלח את ישוע למות על הצלב כדי לשלם את המחיר עבור אותו חטא.

אם כן, כשאני כורע ברך לפני אלוהים כדי להתוודות על חטאי, האם אני מבלה שם מספיק זמן כדי לקבל את דברו של אלוהים? האם אני שקט עד שאני מבין שהחטאים הקטנים האלה, שנראים חסרי חשיבות, מתאבלים על האדם המושלם. האם אני נשאר מספיק זמן כדי לשמוע את קולו? כשאני מבין את משמעות החטא ואני מבכה אותו, אני מקבל סליחה. הנוחות באה מהתקרבות לאלוהים. הברכה היא הידיעה שאני חוטא ואינני מסוגל לעמוד בסטנדרטים של אלוהים. זה גורם לי להיות תלוי בישוע, זה שניהל חיים מושלמים, נפטר על הצלב, נקבר במשך שלושה ימים וקם לתחייה לשבת בימינו של האל. ישוע הוא זה שיכול לכסות את אשמתי בטוב לבו ולקרב אותי למלכות האל. זה מבורך.